ідніх олігархічних режимів. Але умови Болівії принципово відрізнялися від кубинських - після аграрної реформи селян уже не можна було залучити на бік революції гаслом земельного переділу. Але Че сподівався захопити болівійців ідеалами комунізму. Місцеві селяни-індіанці погано розуміли, до чого їх закликають. Після початку партизанських дій у березні 1967 без будь-якої підтримки загін танув на очах у боях з військами. У відчаї вождь зі світовим ім'ям вів залишилися кількох бійців по пустельних горах. 8 жовтня 1967 він був поранений, узятий в полон і наступного дня розстріляний.
КАСТРО (Castro) Фідель , Фідель Кастро Рус (р. 13 серпня 1926/27), кубинський державний діяч, прем'єр-міністр (1959-76), голова Державної ради і Ради міністрів Куби з 1976. p> Народився в заможній родині вихідця з Іспанії, який займався вирощуванням цукрового очерету в провінції Орієнте на південному сході Куби. Навчався в єзуїтській школі-інтернаті, в 1945-50 - в Гаванському університеті, де отримав ступінь доктора права.
Зі студентських років Кастро брав активну участь у революційному русі. Коли Фульхенсіо Батіста-і-Сальдівар встановив на Кубі диктаторський режим (1952), Кастро зробив зусилля з організації збройного повстання проти тиранії. 26 липня 1953 група озброєних осіб на чолі з Кастро спробувала захопити армійські казарми у фортеці Монкада в м. Сантьяго-де-Куба. Більшість учасників цієї акції було заарештовано. Кастро зі своїми сподвижниками постав перед судом, де він виголосив свою знамениту промову В«Історія мене виправдаєВ». У в'язниці на острові Пінос учасники штурму Монкади провели тільки два роки і в 1955 були вислані за межі Куби.
За кордоном (у США та Мексиці) Кастро організував В«Рух 26 липняВ», ставило своєю метою збройне повалення режиму Батісти. У грудні 1956 Кастро і 81 його прихильник скоїли плавання на яхті В«ГранмаВ» від Мексики до берегів Куби. У першому бою з урядовими військами революціонери були розгромлені, але 12 чоловік на чолі з Кастро вдалося пробитися в гори Сьєрра-Маестра, де вони розгорнули партизанську війну. Кастро організував Повстанську армію, яка протягом 1956-58 поширила свої дії на інші райони Куби і у вирішальних боях в кінці 1958 зуміла розгромити урядові війська. 1 січня 1959 повстанці вступили в Гавану. Кастро сформував новий уряд Куби з числа своїх соратників-революціонерів.
У квітні 1961 під керівництвом Кастро був розгромлений десант контрреволюціонерів, що висадилися на Плайя-Хірон. На Кубі почалися перетворення по соціалістичному зразком, у зовнішній і внутрішній політиці уряд Кастро стало орієнтуватися на СРСР. Протистояння з США призвело до Карибської кризи 1962, коли світ був поставлений на межу ядерної катастрофи. У наступні роки Куба перетворилася на форпост соціалізму в Західній півкулі. У 1965 була заснована єдина в країні політична партія - Комуністична партія Куби, генеральним секретарем якої став Фідель Кастро. p> В даний час, керівником Куби є Рауль Кастро - Голова Державної ради, Ради Міністрів і Верховний головнокомандувач Збройними Силами Куби з 2008 р.
ВИСНОВОК
Як зазначав О. Шпенглер, єдність якої культури грунтується на загальному мовою її символіки. Кожен народ створює і шанує власні національно-державні символи. Вони будуються на тривалій традиції, в якій важливе місце займають різного роду прапори, прапори і герби, інші символи й атрибути державно-політичної самоідентифікації. Частина символів формується спонтанно в процесі життєдіяльності всіх або більшості членів національної спільноти, а інша частина створюється і цілеспрямовано впроваджується елітами.
Національно-державні символи та ідеали більш-менш тісно пов'язані між собою, вони взаємодоповнюють і підтримують один одного. Ідеал над існує сам по собі, а виражається за допомогою якого-небудь документа, твори мистецтва, вислови і т. д.
На поведінку людей часто набагато більш сильний вплив можуть надати не так самі дії уряду, політичних партій і діячів, скільки панівна, а суспільстві система символіки, яка орієнтує людей на конкретний тип соціальних відносин. Самі по собі символи, не пов'язані з реальною дійсністю, з центральною ідеєю, пануючою у суспільній свідомості, не можуть правильно пояснити справжні механізми і мотиви, які визначають і регулюють поведінку окремих індивідів та соціально-політичних угруповань. Найчастіше різного роду символи створюються штучно, на основі неповної, упередженої трактування тих чи інших соціальних та суспільно-політичних процесів і явищ. І, тим не менш, спільну мову символіки свідчить про єдності політичної культури даного суспільства. Куба у багатьох асоціюється з Кастро, сигарами, пляжами і п'янкими афро-кубинськими ритмами. Насправді - країна немислимого біологічного різноманіття. На землі зовсім мало місць, де природа так збереглася.
Одне з центральних місць серед символів займають національні гімни, які являють собо...
