аючи війну з позицій її пацифістського "неприйняття". У продовження війни цей настрій у Хлєбникова всі більш посилювалося, привівши його у кінцевому підсумку до закликів проти війни.
Літо 1915 знову застає Хлєбнікова на Волзі у рідних, звідки він у червні переїжджає до Москви, по дорозі повідомляючи Матюшину з Царицина: Я в Царицині; через два дні буду в Москві, з невеликими коштами <...> Чи не заїдете Чи ви випадково туди? Поки моя адреса: до запитання, більше нічого. Бурлюків і К В° побачу. Асєєва адресу загублений. Добре, якби він зараз приїхав до Москви і став видавати. Буду співпрацювати. По приїзді до Москви Хлєбніков проводить червень на дачі в Пушкіні, зустрічаючись з переїхали по сусідству Д. Бурлюком, який у своїх спогадах вказує, що "в 1914-15 рр.. ми жили всією сім'єю в Михалева, близько Пушкіно, в 35 в. від Москви. Хлєбніков приїжджав сюди до нас і багато писав. Він був зайнятий розбором, обчисленням кривої в щоденниках М. Башкирцевої і в житті А.С. Пушкіна ". p> До серпня 1915 Хлєбніков перебирається до Петербурга, а звідти в Куоккала, де зустрічається з В.В. Маяковським. Н.І. Кульбіна, М.В. Матюшиним, Л. Андрєєвим, Н. Євреїнова, К.І. Чуковським, І. Рєпіним, І. Пуні У квітні 1916 року Хлєбніков призивається на військову службу - рядовим дев'яносто третього запасного полку в Царицині. З самого початку солдатчина виявляється для нього непосильною, і військова служба стає джерелом безперервних мук.
За час перебування в Астрахані Хлєбніков підготував до друку і послав до Г.Н. Петникова в Харків ряд статей і віршів. Імперіалістична війна справила значний перелом у світогляді Хлєбнікова. Особистий досвід Хлєбникова, його перебування в казармі, болісно їм переживати солдатчина завершили цей перелом. Однак пояснювати його лише біографічними причинами недостатньо. Необхідно врахувати, що передумови до цього перелому були як у бунтарських настроях, зустрічалися у Хлєбникова раніше, так і в тому ідеологічному зсуві, який справила війна у свідомості дрібнобуржуазних шарів.
При настанні Жовтневої революції перед Хлєбніковим, як і перед іншими футуристами, не стояло питання про її "Ємстві". В обстановці саботажу значної частини інтелігенції футуристи прийшли в табір пролетаріату з самого початку і активно працювали в Росте і Політосвіти. Правда, те розуміння революційного мистецтва, яке висували футуристи, мало ще формально-експериментаторський характер, склавшись в умовах естетичного "бунту". Поряд з неподоланними в перші роки революції тенденціями "новаторського" експериментаторства і формалізму, проповідуваних В«Газетою футуристівВ», В«Мистецтвом комуниВ» і в усних виступах, - в самій ідеології колишніх футуристів ще виразно видно було "родимі плями" дрібнобуржуазного, індивідуалістичного світогляду.
бунтарський-утопічні гасла В«Труби марсіан В»міцно увійшли в свідомість діячів нового мистецтва. Під гаслом "Винахідництва" та боротьби зі старим "набувним" товариствам і мистецтвом проходили диспути, декларації та творча практика лівого мистецтва в перші роки революції. Хлєбніков в революції бачив не тільки звільнення від обтяжує його уз держави, а й можливість для здійснення тих утопічних планів та ідей, які дозрівали у нього в період імперіалістичної війни. Безпідставне індивідуалістичне бунтарство, блукання навколо революції і неусвідомленість своєї ідеологічної позиції характеризували настрої широких кіл дрібнобуржуазної інтелігенції, особливо в період після лютневого перевороту. На тлі цього смутного і суперечливого бунтарського бродіння і "новаторських" шукань виростає і безпорадно-наївне прожектерство Хлєбнікова, цього останнього утопіста, носиться з фантастичною ідеєю організації Уряду земної кулі.
Хлебникову революція представляється не боротьба класів, а космічним переворотом, відкриттям нових законів часу. Незважаючи на це, Хлєбніков не тільки не протиставляв свою державу часу, свою соціальну утопію пролетарської революції, але цілком прийняв останню.
Лютневий переворот гроші не дозволив ні класових протиріч, ні питання про війні. Цього було достатньо для негативного ставлення до нього Хлєбнікова. Його "бунтарство", при всій своїй суперечливості та ідеалістично-утопічних елементах, виражало настрої дрібнобуржуазних інтелігентських верств, які суміщають радикально-індивідуалістичний максималізм з давно віджилими, а нерідко і просто фантастичними ідеями. Тому і протест Хлєбнікова проти Керенського і Тимчасового уряду взяв форму гри. Хлєбніков, наприклад, пропонував влаштувати прочуханку Керенського, тобто публічно висікти опудало, його зображує.
Про життя Хлєбникова в період після лютневого перевороту до Жовтневої революції найбільш повне уявлення дає його автобіографічна розповідь В«Жовтень на НевіВ», в якому він описує свою діяльність і настрої цього періоду.
У дні жовтневих подій Хлєбніков виїжджає з Петербурга до Москви. Під час жовтневих боїв у Москві він разом з Д. Петровським поне...
