беральні консерватори стверджують, що реформування суспільства необхідно, але тільки поступове, з повагою до інститутів, структурам, позиціям, цінностям, поглядам. Зміна краще застою тільки в тому випадку, якщо воно йде гармонійно, поступово і природно. Свобода краще, ніж несвобода, але не будь-якою ціною. І якщо доведеться, то треба потерпіти і рабство, аби не затверджувати свободи насильством. Найважливіша риса всіх неоконсервативних програм - твердження, що прагнення до справедливості аморально. Різке, загострене прагнення до справедливості загрожує революцією, радикалізмом і руйнуванням. Ті, хто хочуть справедливості, хочуть неможливого, утопії. І тим самим вони приносять у жертву неможливою революційної мрії можливі еволюційні поліпшення. У результаті буде побудовано суспільство ще більш несправедливе, ніж те, яке є зараз. p> Соціальний консерватизм прагне побудувати утопічне суспільство, яке буде з'єднанням кращого з того, що було в минулому, з тією ілюзією на яку люди орієнтуються в майбутньому. Народність, народ, але не аристократія є рушійною силою і головним орієнтиром всіх соціально-консервативних систем і програм. Вищою метою боротьби соціал-консерваторів є справедливість. Однак справедливість мислиться тут не як В«всесвітня абстракціяВ», не як світова республіка, а як реалізація мрії цілком конкретного народу, конкретної культури, конкретної спільності. Земний рай соціал-консерваторів глибоко національний, унікальний і локален. Соціал-консерватори визнають прогрес і еволюцію, але особливий акцент падає на революцію, на радикальні дії в ім'я справедливості широких народних мас. Однак це революція в дуже конкретних рамках окремої цивілізації, культурного кола. p> Консервативна революція. Консервативні революціонери починають мислити з фундаментал-консерватизму, але приходять до того, що статус-кво категорично неприйнятно. Консервативні революціонери жорстко орієнтовані проти справжнього, виступають категорично проти капіталізму, догматичного соціалізму.
2. Консервативна ідеологія в Росії
Революційна епоха 1990-х рр.. за всіма законами соціально-політичної еволюції повинна була змінитися більш помірним курсом, а він неможливий поза контекстом консервативної ідеології, як проекту державного будівництва, що спирається на традицію. Перш за все, виникає питання, наскільки грунтовні претензії сучасного консерватизму на політична й ідейна домінування і як поєднується це з морально-політичним лідерством лібералізму і зберігається значимістю соціального демократизму і соціалізму в сучасному світі. p> У період початкового становлення російської багатопартійності багато нові партії почали позиціонувати себе як консервативні (В«Російський загальнонародний союзВ», В«Російський національний собор В»,В« Фронт національного порятунку В»). Однак у той історичний період консерваторами собі називали ті, хто опонував ліберальним ідеям Єльцина, і такий консерватизм був рефлексією ...
