ої людини не можуть бути вищими громадських і державних. Зворотна ситуація означала б загибель держави. Цікаво, що вперше на це звернув увагу один з основоположників класичного лібералізму І. Бентам. Він писав, що В«природні, невідчужувані і священні права ніколи не існувалиВ», так як вони несумісні з державою; В«... громадяни, вимагаючи їх, просили б тільки анархії ...В». Тим не менш, принцип індивідуалізму зіграв у вищій мірі прогресивну роль у розвитку західної цивілізації. І в наш час він як і раніше дає особистості законне право відстоювати свої інтереси перед обличчям держави. p align="justify"> Принцип утилітаризму являє собою подальший розвиток і конкретизацію принципу індивідуалізму. Сформулювавши його І. Бентам вважав, що суспільство - це фіктивне тіло, що складається з окремих особистостей. Загальне благо - також фікція. Дійсний інтерес суспільства не що інше як сума інтересів складових його індивідів. Тому будь-які дії політиків і будь-які інститути повинні оцінюватися виключно з точки зору того, якою мірою вони сприяють зменшенню страждань і збільшення щастя окремих людей. Конструювання моделі ідеального суспільства, на думку І. Бентама, що не потрібне і небезпечне з точки зору можливих наслідків заняття. p align="justify"> Проте, грунтуючись на принципах індивідуалізму та утилітаризму, класичний лібералізм запропонував в якості оптимальної цілком конкретну модель суспільства і держави. Серцевину цієї моделі залишає розроблена А. Смітом концепція громадської саморегуляції. На думку А. Сміта, в умовах ринкової економіки, заснованої на приватній власності і конкуренції, окремі індивіди переслідують свої егоїстичні інтереси, а в результаті їх зіткнення і взаємодії утворюється громадська гармонія, що припускає ефективний економічний розвиток країни. Державі не слід втручатися в соціально-економічні відносини: воно здатне швидше порушити гармонію, ніж сприяти її встановленню. p align="justify"> Концепції громадської саморегуляції у сфері політики відповідає концепція правової держави. Метою такої держави є формальне рівність можливостей громадян, засобом - прийняття відповідних законів і забезпечення їх неухильного виконання всіма, в тому числі, державними чиновниками. При цьому матеріальний добробут кожної окремої людини вважається його особистою справою, а не сферою турботи держави. Пом'якшення крайнощів злиднів передбачається за рахунок приватної благодійності. Сутність правової держави коротко виражається формулою: В«закон понад усеВ». p align="justify"> Програми ліберальних партій зазвичай включали такі вимоги: поділ влади; утвердження принципу парламентаризму, тобто перехід до таких форм організації держави, при яких уряд формується парламентом; проголошення і реалізація демократичних прав і свобод; відділення церкви від держави .
З кінця 18 століття і по перші два десятиліття 20 століття ініціатива соціального реформаторства в країнах західної цивілізації належала лібералам. Однак вже...
