е які релігійні уявлення з'єднувалися з цим звичаєм, що припустити важко. Навіть в пізнішу епоху уявлення віруючих євреїв про загробний світ були дуже невиразні. У всякому разі, віри в потойбічне відплата не було: за гріхи бог карав людей у ​​цьому житті - якщо не їх самих, то їх потомство; в Біблії бог не раз зображується як В«карає провину батьків на дітях, і на дітях дітей до третього і четвертого роду В». Вірили в можливість викликати тіні (душі) померлих і розмовляти з ними. Таке спиритуалистическое уявлення про небіжчиків засвідчено в царський період: наприклад, цар Саул наказав чарівниці викликати тінь померлого Самуїла. Чи існувало воно вже в кочове епоху, про це важко судити. p>
скотарських культ До вельми давньої епохи сходить, безсумнівно, скотоводческий культ. З ним пов'язано, зокрема, походження стародавнього свята паски, який спочатку був чисто скотарським святом - весняним жертвопринесенням першого приплоду стад. Робертсон Сміт правильно звернув увагу на тотемическую основу цього жертвопринесення. Згодом до первісної пасці домісилися зовсім інші елементи - риси землеробського культу.
Зі скотарським культом були пов'язані і деякі образи духів і богів, слабкі сліди яких збереглися в тексті Біблії, незважаючи на ретельне редагування його ієрусалимськими жерцями. Сюди відноситься, наприклад, міфологічний образ Азазела, в жертву якому в певні моменти приносили козла; цього козла Азазела (у російській перекладі Біблії - В«козла відпущення В») виганяли живим у пустелю,В« покладаючи В»на його голову всі гріхи народу. Цей обряд з козлом відпущення, який вважається як би спокутної жертвою за гріхи і злочини всього народу, добре проаналізований Дж. Фрезером в його В«Золотої гілкиВ», де зібрано і багато інших аналогічних обрядів у різних народів.
У ту епоху існувало, мабуть, багато уявлень про різні парфумах, слабкі сліди цього збереглися в Біблії. У Результаті згадується В«Дух-згубникВ», який винищує всіх первістків єгипетських і щадить первістків ізраїльських. У книзі Суддів бог посилає до євреїв злого духа. Злий дух від бога відвідує неодноразово царя Саула і мучить його. Ще в одному тексті бог ж посилає до людей В«духа неправдиВ».
Дуже ймовірно існування в кочове епоху культу місяця, пов'язаного з місячним календарем. Ще Ю. Велльгаузен припустив, що саме до цьому культу сходить походження святкування суботи, до цих пір зберегло велике значення в єврейській релігії. Спочатку, однак, це не був тижневий день відпочинку, а скоріше святкування або молодика (як вважав сам Велльгаузен), або повного місяця. Ще в царську епоху євреями справлявся свято В«МолодикиВ». p> Заборони
До найдавнішої ж епохи відноситься безліч заборон - табу. Одні з них пов'язані із статевим життям, що базується на звичаях общинно-родового ладу; інші - з їжею. Численні харчові заборони - заборона їсти м'ясо верблюда, тушканчика, зайця, свині, плазуні...
