ли в ролі противаг при прийнятті рішень, які ставали морально обов'язковими для всіх. p align="justify"> Так, в селищі Ругуджа бегавул вибирався від 12 тухумов. Ругуджінскій джамаат виставляв по одній кандидатурі від кожного тухума. Бегаулом обирався той, хто на зборах отримав найбільшу кількість голосів. Коли підрахунок голосів чимось утруднявся або отримували рівну кількість голосів і т.д., кидали жереб. Для цього готували дерев'яні кругляшки, кулі, на яких писали імена кандидатів. Кулі, кісточки з папахи діставав маленька дитина. p align="justify"> Ось як було організовано управління в селищі Абсійах в 1703 році (Північний Дагестан, територія нинішнього Кизляра). Населення саме обирало чиновників. Управлінська адміністрація складалася з нижчеперелічених посад: голова сільського управління, керуючий скарбниці, голова суду, начальник поліції, секретар управління, начальник в'язниці, начальник нічного дозору, начальник денного дозору, духовна особа з арабської мови, вчитель російської мови, духовна особа з перської мови. У селі дружно жили представники різних народностей. Серед 12 членів управління - 4 таджика, 4 перса, 2 Сарті, 1 російський і 1 аравитянин. Є приклади проведення виборів в деяких Джамаат таємним голосуванням. У селищі Мекегі для вибору бегавула виставлялося одинадцять кандидатур, по одному від кожного тухума. Перед мечеттю в день виборів встановлювалися одинадцять іменних глибоких глечиків, куди виборець опускав вручений членом комісії камінчик. Виборець свою руку, затиснуту в кулак, опускав у всі глечики і в одному з них залишав камінчик, щоб забезпечити таємницю голосування. Главою з одинадцяти претендентів ставав той, у чиєму глечику знаходили найбільшу кількість камінчиків. p align="justify"> Разом з тим, малася практика, коли багато Джамаат керувалися старшинами, вибираними з одних і тих же прізвищ. У спілках сільських громад Кайтага, табасарани, селах Лезгінська спілок окремі тухуми внаслідок пріобретенного.в народі великої поваги і пошани або по праву сильного серед інших, за бажанням населення часто безпосередньо постачали своїх членів на посади старшин. У курушей старшини часто обиралися з тухума Везірар. p align="justify"> Джамаат були автономні і суверенними у самоврядуванні. Існував принцип виборності та періодичності зміни влади. При необхідності для вирішення спору, визначення конкретного переможця при виборах користувалися погоджувальними процедурами (створення комісії, визначення жеребом). p align="justify"> Слід зазначити рідко зустрічається особливість організації управління, пов'язану з відгінним тваринництвом. Основним заняттям жителів аулу Куруш з найдавніших часів було скотарство і в осінньо-зимовий час худобу переганявся на зимові пасовища в Нухінскій повіт та інші землі сусіднього Азербайджану. Відганяючи система тваринництва була сполучена з великими труднощами і небезпеками. Курушскім Джамаат для організації перегону худоби та кочовища населення спеціально призначалося...
