дів життя міста час не зберіг жодного наземного пам'ятника архітектури, то XV-XVI ст. залишили але собі такі зримі віхи історико-топографічного значення, які дають уявлення про значущості окремих районів міста, про його архітектурних домінантах.
На території шахрістана в кварталі Гульбазар в XV столітті побудовані мечеть Джамі і медресе, пов'язані з ім'ям Ходжа Ахраров - голови реакційного духовенства, сприяв вбивства Улугбека - освіченого правителя Маверапнахра. Хоча оздоблення цих будівель не відрізнялося пишнотою, однак обсяги були досить значні, щоб вплинути на організацію простору всередині шахрістапа. Ці будівлі, підносячись на пагорбі, проглядалися з далеких підступів до нього. У заміському ансамблі шейха Хавендн Тахурі в кінці XV ст. відбудований мавзолей над могилою Юнус-хана - владетеля Ташкента. Всі ці споруди схожі набором форм і конструкцій, властивим подібним спорудам у всіх областях Мавераннахра, різниця була у своєрідній їх трактуванні, розмірах і ступеня декоріровки. Тут, на околиці імперії Тимура і тимуридів, все було скромніше. p> У XVI в. під натиском В«держави кочових узбеківВ» впала ослаблена феодальними чварами імперія тимуридів. Ташкент, яким володіли Чингізидів Моголістана, теж оил захоплений Шейбаніханом і відданий в питомий володіння його дядькові - Суюнідж-хапу. Влада Шейбанідов усталилася, міста Бухара, Самарканд і Ташкент стають центрами політичного і культурного життя. Суюнідж-хан і його нащадки правили Ташкентським долею з 1508 г і майже до кінця століття. Правителі Маверанахр, залежно від стану скарбниці і в міру талановитості придворні зодчих, зводили будівлі медресе, мечетей і мавзолеїв, бо В«життя людини тлінна, а справи його вічні В». До їх дворах в надії на славу і гроші стікаються вчені, художники, музиканти і поети. І до двору Суюнідж-хана прибуває поет Восіфн, урожаю-нець Герата, якому доручають навчання спадкоємця Науруз Ахмад-хана. Восіфі підніс Суюнідж-хану панегіричні вірші вихваляють принади Ташкента, його фруктові сади і його фортеця з метальними машинами (Сангандоз)
Розміри Ташкента XVI в. не перевищували тих, яких він досяг у попередньому столітті. Найбільша кількість пам'яток архітектури залишилося саме від цього періоду. Комплекс Хазрет Імам до кінця XVI ст. став дуже мальовничим ансамблем. Він добре зрошують з каналу Калькауз і нагадував ретельно доглянутий парк, де серед зелені тінистих чинар в дзеркала водойм Глядєлов мальовничо розташовані мавзолеї, чілляхопа, мечеті і медресе. Під часи ташкентських Шейбанідов біля Калькауза розташовувалися сади з літніми резиденціями ханів. В«Сад КейкавусВ» був місцем зборів (Междлісу) учених, поетів і освічених людей Ташкента, проводилися диспути на літературні та богословські теми, змагалися співаки, музиканти та дотепники. Однак місце це не було заселеним, і люди побоювалися ходити там поодинці. Міська стіна проходила південніше по межах вулиці, яка називалася раніше Джин-купа, і цей комплекс був вже за її межами. Такими ж заміськими були некрополі Ходжі Зайнаддін Куй арифон і шейха Хавендп Тахурі. Як зазначає Убайдулла Накшбанді Самарканди, автор ХУ1 в., Місця ці були малолюдними Комплекс шейха Хавенді Тахурі з мавзолеями тімурідского часу при Шейбанідов відійшов на другий план і не поповнюється новими спорудами, якщо не вважати скромного мавзолею над могилою самого шейха і ремонту порталу Юнус-хана, хоча взагалі Шейбаніди для посилення авторитету підтримували нащадків Ходжа Ахраров. У центрі міста (Кухче-шахрістан) теж зводилися монументальні споруди. У середині XVI ст. везірь ташкентських Шейбанідов - Кукель-даш побудував велике медресе до північний захід від медресе і мечеті Ходжа Ахраров. Ця будівля встало на самому краю шахрістана.
Межі інтенсивного обживання міської території у цей період добре простежуються по керамічному матеріалу, який особливо рясний на південній частині Кухче-Шахара і на пагорбі Танхен-Шахара. У стратиграфії південної та північної частин Кухче-Шахара спостерігається дуже цікава картина переміщення центру міського життя з півночі, де особливо інтенсивне обживание відбувається в Х-Х11 вв., на південь, який обживається в XV-XV] ст. На південній околиці зосереджено в цей час і монументальне будівництво.
Територія Позови Джуво і Танхен-Шахара також дає багатий матеріал XV-XVI ст. Можливо, в цей період територія Позови Джуво і була використана під цитадель.
По головному західному фасаду міської стіни, об'єднуємося цитадель і шахрістан, розташовувалися, ймовірно, Регістанскіе і Кухчінскіе ворота. На південному фасі - Самаркандські, а на східному - Паркентскіе (назви воріт повідомляє Хафізі Таниш). Інших воріт, мабуть, не було. За усними переказами, Мухаммед Ташкенді повідомляє про 12 воротах кінця XVI в. і перераховує їх: шість носять назви племен-Кієті, Турк (Узбекон), Найман, Чагатай, дуглатов, Канг-ли, інші шість мають назви, відомі за списком XIX в., - Тахтапул, Карасарай, Сагбоніен, Бешагач, ...
