нхак" ("східне вчення"). Це вчення зародилося ще в 50-х рр.. XIX в. і суперечливо включило в себе ідеї конфуціанства, буддизму, даосизму, християнства, проголошуючи ідею рівності людей, заперечення кастових відмінностей, соціальна рівність. Вчення "Тонхак" суперечило деяким консервативним конфуцианским догмам, але відповідало мріям народних мас. Національне вірування "Тонхак" виражало в цілому загальнодемократичні і популістські ідеї, "глибоко гуманістичні ідеали-щирість у відношенні між людьми, повага до кожної людини, тому що він дорівнює богу і проповідь важливості освіти, необхідного для створення ідеальної держави "1. Сприйнятливість корейського народу до нових навчань пояснювалося тим, що "корейці представляють, мабуть, тих ревних традиціоналістів, яким поряд із дбайливим збереженням національного духу вдається не упускати назрілих проблем національної модернізації глобального характеру" 1. p align="justify"> На думку американського вченого Чандри Віпа, селянський рух, перейнявшись ідеями "Тонхак" було "одним з видів сучасного націоналізму, здатного перерости в повномасштабну соціальну революцію, і лише іноземна інтервенція не дала можливість довести процес до кінця. За іронією долі деяким установкам програми руху "Тонхак" судилося реалізуватися завдяки діям прояпон-ських кіл в уряді, які в 1894-1896гг. здійснювали т.зв. реформи року кабо ".
Ставши впливовою силою, послідовники руху "Тонхак" повсюдно організовували масові маніфестації з вимогами свободи віросповідання, рішучої боротьби з корупцією, вигнання з країни іноземців. Спочатку масові стихійні виступи прихильників "Тонхак" почалися в містечку Кобу на півдні Кореї, де влітку 1894 сталася жорстока розправа влади над жителями, які виступили проти свавілля місцевого повітового начальника. Повсталих підтримали жителі провінції Чолла, і незабаром рух охопив майже всю країну. p align="justify"> Корея в той період являла собою відстале феодальна держава, причому поступове зростання капіталістичних виробничих відносин додатково погіршував становище трудящих. Найбільш родючі і зручні для обробки землі були захоплені поміщиками і сільськими багатіями. Державна власність збереглася тільки на землі, приписані до центральних і провінційним державним установам. Близько 70% селян виявилися безправними орендарями поміщицької землі. p align="justify"> У 1894 р. збір податків був переведений з натуральної у грошову форму. Для сплати податків і зборів корейська селянин був змушений звертатися до лихварів і в належні японцям фінансово-кредитні установи для отримання позик під непомірні відсотки. Торгово-лихварська експлуатація сприяла розорення селян. Вони позбавлялися своєї землі, майна і йшли з сіл у пошуках заробітку. p align="justify"> Повсталі селянські маси відкрито виступили проти непомірних податків, розорення, кабальної залежності від лихварського капіталу (у тому числі і японського). Уряд, будучи не в змозі своїми силами впоратися з розростається се...
