иденти, в'язні сумління готували зміни в духовному житті радянського суспільства задовго до квітня 1985 року, протестуючи проти антидемократичного, існуючого у нас ладу, проти насильства, порушень прав людини. За своїм змістом і формами прояву демократичний рух 60-80-х років було спрямована на захист прав людини і дотримання конституційних норм, виступало за демократію і свободу, віддавало пріоритет духовно-моральних цінностей. Воно не було однорідним, не мало масового характеру, але не було і сектантських. Ненасильницький опір офіційній владі було швидше моральної опозицією, духовним самозреченням, коли власна свобода при * В»носилася в жертву заради свободи інших. Кількісні характеристики (масовість, соціальний склад, плюралізм думок, напрямів) навряд чи будуть об'єктивними, так як якість діяльності дисидентів було зовсім інше. Значення демократичного, правозахисного руху не вичерпується тільки тим, що в якійсь мірі воно стало передумовою, предтечею послеапрелевского відродження, воно представляється у яких цінність саме по собі. У русі інакомислячих існувало кілька напрямів. У книзі Л. Алексєєва "Історія інакомислення в СРСР. Новітній період "згадуються: ' 1 Соціалістичної Праці. З кінця 50-х років А.Д.Сахаров. Став активно виступати за припинення або обмеження випробувань ядерної зброї, в 1967 році брав участь у Комітеті захисту Байкалу, Перші його звернення на захист репресованих відносяться до 1966-1967 років. 1
У 1968 р. А. Сахаров підготував маніфест, назвавши його "Роздуми про прогрес, мирне співіснування та інтелектуальну свободу", в якому зосередив увагу на двох тезах: про небезпеки, що загрожують людству, і необхідності інтелектуальної свободи. "Ніщо так не загрожує свободі особистості та змістом життя, як війна, злидні і терор", - вважав Андрій Дмитрович. У 1971 році він звернувся з "Пам'ятною запискою" до Л.І. Брежнєву, в якій найбільш нагальними питаннями свого часу назвав проведення загальної амністії політичних ув'язнених, вжиття заходів, щодо забезпечення широкої фактичної гласності розгляду всіх судових справ, свободу інформаційного обміну, переконань та ін
Протестувальник Сахаров стає неугодним владі, проти нього налаштовується громадську думку. 30 серпня 1973 "Правда" опублікувала так званий лист 40 академіків, обурених заявами свого.: Колеги. Відразу ж, як по команді; з'явилися відгуки. До оцінки заяв і поведінки А.Сахарова, даної сорока академіками, приєдналися 33 члени ВАСХНЮІ, 31 письменник. Обурювалися композитори і трактористи, казахські, узбецькі, естонські вчені, члени Академії мистецтв та педагогічних наук, робітники і службовці, які в масі своїй ніколи й не читали роздуми А. Сахарова, але засуджували його. p align="justify"> У 1975 році А.Д.Сахарову присуджується Нобелівська премія миру. Його ідеї про небезпеку термоядерної ві...
