женням екзистенціалізму є твердження про первинність людського існування по відношенню до соціальної сутності індивіда. І це тому, що людина сама визначає свою сутність. Він прагне до своєї індивідуальної мети, творить себе, вибирає своє життя. Але у повсякденному житті людина не усвідомлює безглуздості світу і прагне бути В«як усіВ», уникаючи свободи і відповідальності. Це, однак, відрізняється звичайна людина від справжнього, що приймає на себе всю відповідальність за свій вибір і свої рішення. p align="justify"> У філософії екзистенціалізму розрізняють два напрямки: релігійне (К. Ясперс, Г. Марсель, Л. Шестов, М. Бердяєв) і атеїстичний (М. Гайдегер, Ж.-П. Сартр, А. Камю , М. Мерло-Понті). Ділення це трохи умовно, так як важливий мотив екзістенціалістіческого творчості - визнання того, що Бог помер, супроводжується твердженням неможливості життя без Бога (М. Хайдеггер, А. Камю). p align="justify"> Екзистенціалізм оголошує предметом філософії буття, яке розуміється як людська існування, як екзистенція. Осягнення буття можливо через проникнення в наше В«існуванняВ». Останнє не піддається раціональному пізнанню, а тільки ірраціонального осягнення Початкове і справжнє буття - переживання (переживання існування) збагненно в моменти глибоких потрясінь (страх смерті і т.п.). Тільки тоді людина прозріває екзистенцію як корінь своєї істоти. Істота екзистенції: народження, смерть, любов, відчай, каяття і т.д. Свобода, згідно екзистенціалізму, - це сама екзистенція, екзистенція і є свобода. За Ж.-П. Сартром, бути вільним означає бути самим собою. Згідно Г. Марселю і К. Ясперса, свободу можна знайти лише в Бозі. Соціально-політичні позиції у представників екзистенціалізму різні. Політична орієнтація Г. Марселя і К. Ясперса носила ліберальний характер, а М. Хайдеггера - консервативний. Концепції Ж.-П. Сартра і А Камю вплинули на соціально-політичну програму руху В«нових лівихВ» (культ насильства, свободи, що переростає у сваволю). На думку екзистенціалізму, в світі загальної знеособленості, соціального і духовного гніту вкрай важливо зберегти свою самобутність і цінність. Питання полягає в тому, як це зробити. З точки зору екзистенціалізму, оскільки людина живе в чужому йому і страшному світі, один з героїв Ж.-П. Сартра каже: В«Пекло - це іншіВ», йому залишається або піти у власну екзистенцію, або бунт. Екзистенціалізм поставив велику кількість проблем людського буття/сенсу життя, свободи і відповідальності людини, збереження своєї індивідуальності і т.д. /, але не одну проблему він так і не вирішив. Але, він - велика совість західної цивілізації, і в цьому сенсі сам є способом духовно пережити кризу неістинних людських відносин. У цьому, мабуть, його неминуще значення. Загальну тенденцію В«олюдненняВ» світу екзистенціалізм довів до повного антропоцентризму і суб'єктивізму. Але думка, що людина з її переживаннями, емоціями, страхами і надіями і є головна філософська проблема, ніщ...
