й з надзвичайним волелюбністю, прагматизмом, почуттям власної гідності, приймаючому найчастіше форму крайнього індивідуалізму.
Надалі дослідження громадянського суспільства і його зв'язку з державою розвивалися по-західному в рамках локковской, гегелівської і токвілевской традицій. При цьому, якщо гегелівська традиція сприяла формуванню общеметодологических підходів до проблеми, локковская - її політичного та юридичного аналізу, токвілевская ж традиція служить теоретичною і практичною основою для досліджень конкретної структури громадянського суспільства, тобто надає проблемі соціологічний вимір.
Незважаючи на відмінність цих традицій, всі вони об'єднуються деякими загальними принципами. Це, по-перше, принцип, який говорить, що всі людські істоти за своєю природою є вільними і рівними перед законом особистостями. По-друге, це принцип законності, що означає, що закони, що визначають реальну сферу свободи окремих індивідів, мають універсальну значущість. По-третє, це принцип свободи, стосується вираження своїх потреб і дій у власних інтересах у рамках існуючої законності, а також гарантоване законом та відповідними інститутами право створення добровільних об'єднань. По-четверте, це захищена державою свобода придбання власності і розпорядження нею. І, нарешті, по-п'яте, - наявність механізмів, які стабілізують відносини між громадянським суспільством і державою та дають суспільству необхідний рівень захищеності від державного втручання. p align="justify"> Четвертий етап еволюції ідеї громадянського суспільства, - 20-90-ті роки XX століття. На цьому етапі відбувається перехід від практичних вимог економічної та політичної свободи особистості, характерних для попереднього періоду, до розширення свобод у сфері культури, стилів життя і т.д. Поступово з'являються умови для трансформації дихотомії "громадянське суспільство-держава" у більш складні конструкції.
Ідея громадянського суспільства отримує своє практичне втілення в системі стійких, загальноприйнятих уявлень про це суспільстві, які розуміються і розділяються більшістю його членів. На цій стадії посилюються такі ознаки та фактори, як раціонально-критичне ставлення до соціальної реальності, плюралізм вірувань, ідей, думок та ін Ідея громадянського суспільства перестає бути лише теоретичною конструкцією, стаючи надбанням буденної свідомості. Локковская модель громадянського суспільства витісняється токвілевской. p align="justify"> Виникають різні форми реального громадянського суспільства. В даний час вже мало хто ототожнює громадянське суспільство з державою, хоча б навіть і правовою, оскільки в такому випадку поняття громадянське суспільство втрачає власний зміст. Громадянське суспільство тепер виконує функцію сполучної ланки між особистістю і державою, "приватної" і "публічною" сферами, приватним і загальним інтересами. p align="justify"> Велика увага...
