контролю людини. Більше того, вона починає загрожувати існуванню всього людства (наприклад, виникнення глобальних проблем сучасності). Представники такого погляду називають техніку В«ДемонічноїВ» або В«апокаліпсичноїВ» силою. Термін В«апокаліптичнийВ» означає період часу, коли людському існуванню загрожують різні могутні і страшні сили (наприклад, атомна бомба, забруднення навколишнього природи). Вживаючи цей термін, часто мають на увазі чотирьох апокаліптичних вершників, про які йдеться в шостому розділі Одкровень Іоанна: чума, війна, голод, смерть. Таким чином, оскільки техніка - це демонічна сила, здатна знищити людство або змінити людську природу, остільки вона здатна викликати екзистенційний страх - страх за існування. Причому від цього страху практично неможливо позбутися, якщо цивілізація буде і далі розвиватися по шляху розвитку техніки. Цей страх перетворюється на справжню хворобу.
2. Позитивне ставлення до техніки як головної помічниці людини почало формуватися з кінця XVII в. і має багато прихильників сьогодні. Представники цієї точки зору звертають увагу на те, що розвиток техніки сприяє: 1) підвищенню продуктивності праці, 2) заміщенню технічними засобами багатьох трудових функцій людини; 3) поступового, але неухильного витіснення людини з найбільш небезпечних, трудомістких процесів матеріального виробництва, коли він перестає бути В«Механічним знаряддямВ»; 4) посиленню багатьох людських можливостей (Фізична сила, швидкодія, рахунок, пам'ять). p> Так, наприклад, створення паралельних суперкомп'ютерів дозволило використовувати сучасну обчислювальну техніку для проведення віртуальних ядерних випробувань, контролю над наявним ядерною зброєю, прогнозів глобальних кліматичних змін, створення нових лікарських препаратів без лабораторних випробувань, вирішення ресурсномістких обчислювальних завдань в таких областях, як генетика, астрономія, біржові розрахунки.
3. Технологічний детермінізм представляє собою сукупність поглядів, об'єднаних постулатом, що техніка відіграє визначальну роль у суспільному розвитку. Представники цієї позиції, наприклад, американські соціологи Д. Белл, У. Ростоу, О. Тоффлер, французький соціолог Р. Арон, вважали, що вирішальне значення в суспільному житті належить технічної та технологічної сторонам виробництва. Ця теорія використовується в концепціях індустріального, постіндустріального, інформаційного суспільства. У рамках цих концепцій обгрунтовується судження про те, що створена людським розумом технічна цивілізація володіє незалежністю від людини і суспільства, і техніка ставиться в ряд з природними явищами як надчеловеческой даність, що володіє своїми власними внутрішніми, незалежними від суспільства законами.
4. Техніка допомагає людині, але вона не повинна бути головним умовою його розвитку. Цю точку зору можна викласти на прикладі поглядів російського філософа Н. Ф. Федорова (1828-1903), який вважав, що людина головну увагу приділяв створенню штучних знарядь, В«приставокВ» до свого тілу, тобто техніці, збільшуючи таким чином свою силу, швидкість та інші можливості. Це веде до того, що розрив між міццю техніки і слабкістю людини постійно збільшується. З точки зору М. Федорова, такий розрив може і має бути подоланий. Вважаючи технічний розвиток лише тимчасовою і бічною гілкою розвитку суспільства, філософ був впевнений, що надалі еволюція людини піде іншим шляхом. Цей шлях він назвав В«тканетвореніеВ». Мається на увазі, що людина всю силу свого розуму, творчості, кмітливості зверне не так на створення все більш витончених, нових В«приставокВ» до свого тіла (технічних коштів), а на вдосконалення самого тіла, що призведе навіть до створення нових органів для вирішення виникаючих завдань. Наприклад, поряд з легенями - зябер (Може бути створена людина-амфібія), поряд з руками - крил і т. п. Тим самим людство покине бічну, тупикову гілку свого розвитку, перестане бути для природи грізною, зовнішньою силою, як який-небудь завойовник, а, навпаки, В«тонко зіллється з природоюВ» як її важлива складова.
Питання № 4
Соціальна життя і соціальна структура суспільства
Соціальна життя суспільства - це діяльність суб'єктів (особистостей, груп), спрямована на збереження і розвиток умов свого існування. Елементом соціального життя суспільства є соціальна структура суспільства. У поняття В«соціальна структураВ» входять різні об'єднання членів суспільства. Такі об'єднання називаються терміном В«СпільністьВ». p> Соціальна спільність - сукупність людей, об'єднана в ціле з яких-небудь ознаками. Розрізняють наступні види спільнот: 1) стійкі (класи, нації, партії) і тимчасові (Учасники зборів, мітингів, пасажири купе в поїзді), 2) об'єктивно складаються (народність, нація) і свідомо створювані (партії, громадські організації).
Соціальна структура - це сукупність стійких і об'єктивно складаються спі...
