ЙСЬКОЇ ієрогліфічноїписемності
Як відомо, потреба в листі виникає на тому рівні розвитку цивілізації, коли в суспільстві виникає потреба в стійкій комунікації як у часі, так і в просторі. Для забезпечення стійкості в просторі потрібно було винайти засіб передачі, а для забезпечення стійкості в часі - засіб зберігання інформації. В обох випадках ці завдання могло виконати тільки лист [6, с. 454]. p align="justify"> Китайська традиція визнає два самостійних види національного письма - триграми ? gua і ієрогліфіку. Хоча триграми ніколи не використовувалися у письмовій практиці, саме з ними пов'язується початок писемної культури. Приписувані архаїчному божеству-імператору Фу-Сі, триграми включають в себе вісім графічних комбінацій, які з трьох суцільних і переривчастих рис і полагаємих позначенням восьми природних реалій і явищ: В«небоВ», В«земляВ», В«вогоньВ», В«водаВ», В« грім В»,В« вітер В»,В« гора В»,В« болото В»[4, с. 315-316].
Хоча кожна з триграм і мала деяке значення, воно могло змінюватися в залежності від тієї мети, з якою ці триграми використовувалися. Триграми могли поєднуватися між собою попарно. Результатом такого поєднання в неповторювані пари були 64 гексаграми, які представляли собою знаки не предметів, а ситуацій. Ця найпростіша знакова система не могла бути використана для запису повідомлень, однак вона мала принципове значення, тому що з її допомогою було засвоєно уявлення про те, що всяке повідомлення може бути закодована за допомогою письмових знаків. Завдання полягало тільки в тому, щоб замість знаків, мають безліч ситуативних значень, створити такі знаки, які мали б одну постійне значення. p align="justify"> Звідси залишався один крок до створення окремих знаків китайського письма [6, с. 448]. p align="justify"> Винахід власне ієрогліфічноїписемності також приписується легендарному персонажу - Цан Се, рисуемому в зовнішності то міфічного чотириокого істоти, то архаїчного государя, то міністра Хуан-ді [4, с. 316]. Як стверджує легенда, на думку про створення ієрогліфів його навели сліди птахів на прибережному піску. Дивлячись на них, він раптом зрозумів, що для створення графічного знака, що позначає предмет, зовсім не обов'язково малювати сам предмет - для його ідентифікації цілком достатньо одного умовного знака, відмінного від інших. Легенда свідчить, що ієрогліфи, створені Цан Се, були досить умовними зображеннями предметів і тому називалися ? вень В«зображення, орнаментВ». Надалі стали створюватися більш складні знаки, що складаються з декількох таких малюнків. Ці складні знаки отримали назву ? цзи. У передмові до словника В«Шовень цзецзиВ» говориться, що В«придворний історіограф імператора Хуан Ді на ім'я Цан Се першим створив лист на дощечкахВ». Там же наводиться...
