митр. Сергієм. Згідно з наказом групенфюрера СС Р. Гейдріха від 16 серп. 1941 р., у разі захоплення Москви митр. Сергій підлягав негайному арешту. З часом ньому. влади стали більш терпимо ставитися до громад Московської Патріархії. На думку окупантів, ці громади лише на словах заявляли про свою лояльність Московському центру, але насправді були готові посприяти ньому. армії у знищенні атеїстичного Радянського держави. p align="justify"> Відомо звернення митрополита Сергія у пасхальному посланні 2 квітня 1942года: захищаючи територію нашої Батьківщини, ми захищаємо і право на збереження нашої традиційної віри. Чи не свастика, а Хрест покликаний очолити нашу християнську культуру, наше християнське проживання В». p align="justify"> З патріотичними посланнями до пастви зверталися і найближчі сподвижники Місцеблюстителя: митрополити Алексій (Ленінградський) і Микола (Київський). По всій країні в православних храмах служили молебні за прийдешню перемогу. p align="justify"> На окупованій території відновили свою діяльність тисячі костьолів, кирх, молитовних будинків різних протестант. напрямів (насамперед лютеранських і п'ятидесятницьких). Особливо активно цей процес йшов на території Прибалтики, у Вітебській, Гомельській, Могильовській областях Білорусії, в Дніпропетровській, Житомирській, Запорізькій, Київській, Луганській, Полтавській областях України, в Ростовській, Смоленської областях РРФСР. p align="justify"> Релігійний фактор враховувався при плануванні внутрішньої політики в районах традиційного поширення ісламу, насамперед у Криму і на Кавказі. Ньому. пропаганда декларувала повагу до цінностей ісламу, підносила окупацію як звільнення народів від В«більшовицького безбожного ярмаВ», гарантувала створення умов для відродження ісламу. Окупанти охоче йшли на відкриття мечетей практично в кожному населеному пункті В«мусульманських регіонівВ», надавали мусульман. духовенству можливість через радіо і друк звертатися до віруючих. На всій окупованій території, де жили мусульмани, відновлювалися посади мулл і старших мулл, права і привілеї яких прирівнювалися до глав адміністрацій міст і населених пунктів. p align="justify"> При формуванні особливих підрозділів з числа військовополонених Червоної Армії велика увага приділялася конфесійної приналежності: якщо в В«армію генерала ВласоваВ» в основному направляли представників народів, традиційно сповідували християнство, то в такі формування, як В«Туркестанський легіонВ» , В«Ідель-УралВ», направляли представників В«ісламськихВ» народів. Герм. командування розраховувало використовувати В«мусульманськіВ» військові частини в боротьбі з партизанами в Білорусії, у Прибалтиці і на Україну, а за межами СРСР - в Югославії, у Франції.
Вимушені під натиском радянських військ залишати окуповані території, німецько-фашистські загарбники вивозили з молитовних будинків богослужбові предмети, ікони, картини, книги, вироби з дорогоцінних металів. Вони були виявлені, ...
