вити. За успінням Марії, тобто розлученням душі Марії з тілом, слід чудесне возз'єднання і тілесне вознесіння на небо.
Ісус Христос, відповідно до традиційного християнського віровчення, Богочоловік, що вміщає в «ипостасном» єдності Своєї особистості всю повноту Божественної природи (Послання апостола Павла до колосян 2, 19) і всю конкретність людської природи; в одній особі Бог-Син, Логос, «що не має ні початку днів, ні кінця життя» (Послання до євреїв 7,3), - і людина, що мала етнічну приналежність, вік і тілесні прикмети, що народився в світ і врешті умертвіння (хоча народженню передує чудо незайманого зачаття, а за смертю слід чудо Воскресіння). Для ісламу Ісус Христос - один з пророків (Іса), що передували Мохаммеду.
З точки зору історичної науки, Ісус Христос - що з'явився і діяв в іудейській середовищі релігійний діяч першої половини 1 століття нашої ери, з діяльністю учнів якого пов'язаний початок християнства, що народився, мабуть, дещо раніше 4 року до н.е. (Умовно прийнята точка відліку нашої ери «від Різдва Христового», запропонована в 6 столітті, не може бути виведена з євангельських текстів і суперечить їм, оскільки перебуває після дати смерті царя Ірода), що проповідував у рідній Галілеї та інших землях палестинського ареалу і страчений римськими властями на Голгофі близько 30 року нашої ери.
Вівтарна робота «Мадонна на троні зі святим Франциском і святим Лібералом з Тревізо» або «Мадонна та Кастельфранко» написана венеціанським художником Джорджоне приблизно в період з 1503 по 1505 рік. Розмір картини 200 x 152 см, дерево, олія; замовник роботи - кондотьєр Туціо Костанцо (на підніжжі престолу позначений фамільний герб).
Власне, чудова композиція картина «Мадонна та Кастельфранко» завершує початковий період творчості Джорджоне. У своїх ранніх речах і перших творах зрілого періоду Джорджоне безпосередньо пов'язаний з тією монументальної героїзується лінією, яка поряд з жанрово-оповідної проходила через все мистецтво кватроченто і на досягнення якої в першу чергу спиралися майстра узагальнюючого монументального стилю Високого Відродження.
Венеціанець Карло Ридольфи, що відвідав рідне місто художника в 1640 році, написав у своїх «Записках»: «Джорджоне написав для Туціпро Костанцо, кондотьера найманців, образ Мадонни з немовлям Христом для парафіяльної церкви в Кастельфранко. Зліва помістив святого Георгія (прим. святий Ліберал з Тревізо), в якому зобразив себе, а праворуч - святого Франциска, в якому відобразив риси одного зі своїх братів, і передав деякі речі в натуральній манері, показавши доблесть лицаря і співчуття блаженного святого ».
У картині Джорджоне «Мадонна Кастельфранко» фігури розташовані відповідно до традиційної композиційною схемою, прийнятої для цієї теми поруч майстрів північноіталійського Відродження. Марія сидить на високому постаменті; праворуч і ліворуч від неї чекають перед глядачем святий Франциск і місцевий святий міста Кастельфранко лібералів. Кожна фігура, займаючи певне місце в строго побудованої і монументального, ясно читається композиції, все ж замкнута в собі. Картина цього періоду творчості венеціанського художника Джорджоне іконографічно традиційна, але виділяється просторовою волею своїх пейзажних пристроїв. Композиція в цілому носить дещо урочисто нерухомий характер. І разом з тим невимушене розташування фігур в...
