рикрашали чудові шість статуй красивих афінянок (зараз на Акрополі знаходяться копії цих статуй, а оригінали зберігаються в Британському музеї).
всередині облаштування храму Ерехтейон невідомо, так як в сьомому столітті н.е., Ерехтейон був перероблений під християнський храм.
Статуя Афіни Промахос
На центральній площі Акрополя (приблизно посередині між головними храмами Акрополя - храмом Ерехтейон і храмом Парфенон) був розташований високий гранітний постамент. На цьому постаменті довгий час красувалася найвидатніша і знаменита скульптура Фідія - семиметрова бронзова скульптура Афіни ДЕВСТВЕНИЦА (Промахос). Суворий і грізний погляд богині, яка лівою рукою трималася щит, а правою спиралася на довгий спис - цей образ символізував непокору ворогам жителями Афін.
На жаль, в ХIII столітті забобонні лицарі-хрестоносці розплавили статую Афіни Промахос в Константинополі, куди її раніше вивіз один з правителів грецької провінції Римської імперії.
Театр в Епідаврі
Поряд з храмами велике поширення одержало будівництво театрів, які зазвичай влаштовувалися під відкритим небом. По схилу пагорба вирубувалися місця для глядачів, обрамлявшие круглу або напівкруглу орхестру - майданчик, на якому виступали хор і артисти. Дивна по досконалості акустика театру в Епідаврі.
Античний театр був побудований між 340 до н.е. і 330 р. до н.е. архітектором Поликлетом Молодшим з міста Аргос, згідно із записами Павсания. Театр був побудований для розваги пацієнтів Асклепион в Епідаврі - вважалося, що театр сприятливо впливає на психічне і фізичне здоров'я пацієнтів. Стародавній театр вміщував 13 000 глядачів і був розділений на дві частини. 21 ряд з місцями для звичайних людей і 34 нижніх ряди для священиків і правителів.
«Менада»
Трагічні протиріччя епохи знайшли глибоке втілення у творчості найбільшого майстра першої половини 4 в. до н.е. Скопаса. Зберігаючи традиції монументального мистецтва високої класики, Скопас насичував свої твори великим драматизмом, прагнув до багатогранного розкриття образів, складних почуттів і переживань.
Мармурова «Менада» втілює образ людини, одержимого бурхливим поривом пристрасті. Не втілення образу героя, здатного впевнено панувати над своїми пристрастями, а розкриття надзвичайною екстатичної пристрасті, що охоплює людини, характерно для «Менади». Цікаво, що Менада Скопаса, на відміну від скульптур 5 в. до н.е., розрахована на огляд з усіх боків. Танець сп'яненої Менади стрімкий. Її голова закинута назад, відкинуті з чола волосся важкою хвилею спадають на плечі. Рухи різко вигнутих складок короткого розрізаного на боці хітона підкреслює бурхливий порив тіла.
давньогрецький мистецтво храм скульптура
