tify"> філософський світогляд духовний
2. Філософія як рефлексивна форма культури
Отже, філософія як особлива форма самосвідомості культури виникає в той момент, коли незалежно один від одного в трьох країнах Стародавнього світу з'являються особливі люди, які прагнуть висловити в абстрактних (абстрактних) поняттях сутність світобудови і пояснити місце і призначення людини у світі. У Стародавній Греції це були Фалес і його учні, Піфагор, Демокріт, Парменід та інші, в Стародавньому Китаї - Лао Цзи, Конфуцій, в Стародавній Індії - Будда. Судження, висунуті першими філософами, були засновані не на вірі у вищі божественні сили, що не на догматичному поклонінні перед авторитетом предків, а на абстрактному мисленні, основними формами якого є поняття, судження і умовиводи. Так, логос (розум) приходить на зміну міфу (чуттєво-емоційному образному уявленню про дійсності).
Приклад: наївне, але на ті часи раціональне пояснення землетрусу Фалесом як наслідки шторму в світовому океані, на якому покоїться земної диск.
Варто зазначити, що поряд з міфом, до філософії виникла ще одна форма світогляду, яка існує і донині і яка відіграє в житті більшості товариств вельми значну роль, - релігія.
На перший погляд, у релігії та міфу багато спільного, оскільки вони засновані на вірі в надприродні сили, але специфіка релігії полягає в тому, що вона, на відміну від міфу заснована на розвиненому культі тобто системі ритуальних обрядових дій, що мають на меті комунікацію з об'єктом шанування - божественними силами. Міфологія є форма пояснення навколишньої дійсності із залученням віри в надприродне, релігія ж є практична форма комунікації з надприродними силами, які керують світобудовою і визначають долю людини.
Так, в релігії давніх греків, у яких міфологія досягла особливого розвитку і різноманітності змісту, міфи аж ніяк не складали суті релігії . Віра в них не була обов'язковою і багато освічених людей сміялися над міфами, при цьому не викликаючи на себе докорів у безбожництві до тих пір, поки вони з повагою ставилися до богів - покровителям міста і виконували запропоновані релігійні обряди.
Отже, філософія, на відміну і від міфу, як джерело пізнання розглядається не віру, а розум. Філософія містить цілу систему гранично загальних (універсальних) понять, званих категоріями. Іншими словами, категориальна система - це мова філософії, і без знання їх неможливо освоїти навіть задовільно філософська спадщина, акумульованих протягом багатьох століть. Універсальність мови філософії означає те, що кожна її категорія носить всеохоплюючий характер. Наприклад, категорія буття охоплює все суще, весь всесвіт, взяте в його цілісності. Але універсальність тягне за собою ще одну характерну рису, що є тим каменем спотикання, на якому спотикається більшість студентів при її вивченні. Ця риса - абстрактність (абстрактність). Філософія, на відміну від приватних наук, носить умоглядний, абстрактний від конкретного чуттєво-образного змісту характер. Так, не може бути знайдено конкретний зміст буття і не можна вказати пальцем на буття, взяти його в руки, розглянути його, препарувати, вивчити в лабораторних умовах. Говорячи науковою мовою, у філософських категорій немає емпіричного, тобто досвідченого, змісту.
Філософи прагн...
