пережите при цьому почуття подвійності;
Універсальний конфлікт - Не бажає почуття самотності.
Ці тенденції дозволяють клієнту уникати переживань, викликаних усвідомленням самотності.
Невротик робить все, щоб піти від самотності, в той час як автентична особистість приймає стан самотності як справжність людського існування, як можливість вільного становлення та самореалізації, як повноту відповідальності за себе. [29]
Окремої згадки заслуговують напрями досліджень, пов'язані з вивченням самотності в просторово - часових рамках.
Так, Карл Голдберг у своїй статті Самотність як порушення сприйняття часу виходить з того, що основними складовими нашого усвідомлення часу є прагнення до турботи, вихованню кого - небудь іншого. [10]
Коли потреба в турботі неудовлетворенна протягом довгого часу відбувається порушення сприйняття часу. Це порушене сприйняття часу послаблює здатність суб'єкта до міжособистісного спілкування, може виникнути відчуття самотності
До. Голдберг виділяє три тимчасових характеристики онтологічного порушення:
вина (минуле);
сором (справжнє);
предвосхищающее побоювання (майбутнє).
Вина сприймається як поведінка, колишнє, вчинене. Сором, в його розумінні - відчуття невпевненості і ... безцеремонності ... час застигає, стає нескінченним і сховатися від цього ніде [10, с.8]. Він використовує також категорію предвосхищающее побоювання як ... переслідування суб'єкта почуттям неминучість у майбутньому [10, с.8].
. 2.2 Феномен самотності в роботах вітчизняних вчених
У 1980 - 1990 рр. ХХ століття у зв'язку з істотними змінами в соціо - культурної ситуації в Росії дослідники стали по - новому усвідомлювати
феномен самотності. [32]
Тому період активного вивчення даного феномена в нашій країні припадає лише на 1990 - ті роки минулого сторіччя. [34]
Серед досліджень, в яких найбільш повно розкривають сутність самотності та можливі шляхи його подолання, можна виділити роботи М.І. Михайлова Самотність. Високі технології в педагогічному процесі .
З погляду М.І. Михайлова, самотність - це явище духовного порядку, яке служить піднесенню людини.
Інші вчені Ю.Н. Давидов, Ю.А. Левада, Г.В. Осипов дотримуються позиції, згідно, якої сучасна людина часто відчуває самотність і в умовах постійного спілкування, насамперед тому, що спілкування не завжди є повноцінним, а це лише поверхневі зв'язки, які не знаходять відгуку в душі окремого індивіда. [32]
Самотність як соціально - психологічний феномен відображений у роботі Л.І. Старовойтової Самотність: соціально - філософський аналіз 1995 року.
Л.І. Старовойтова зазначає, що самотність - це ізольована життєдіяльність особистості, яка супроводжується порушенням гармонії між бажаним і досягнутим якістю соціального спілкування. [34]
Так само можна відзначити такі праці як: Феномен самотності: досвід філософсько - соціологічного аналізу raquo ;, написаний Г. М. Тихоновим в 1992 році. Психологія самотності: генезис, види, прояви С. Г. Трубниковой. Л. Ф. Новицька Культура і можливість подолання самотності сучасної людини (2001). [23]
Ж.В. Пузанова підкреслює, що самотність тісно пов'язане з кризою міжособистісного спілкування. Вона вважає, що більшість зв'язків у сучасному соціумі не забезпечують взаєморозуміння, духовно об'єднуючого людей. [32]
Вивченням культурно - історичних форм самотності займалися: Н.Є. Покровський, який відзначає неоднозначність поняття самотність.
Він пов'язує самотність з поняттям аномія raquo ;. Самотність не не зникає з життя сучасної людини, а набуває все більш широкий суспільний резонанс, соціальний контекст, в якому воно стало сприйматися як прогресуюча аномія. [32]
Б. Г. Ананьєва вважає, що самотність зростає в міру урбанізації та розширення масових комунікацій через що посилюється конфлікт між людиною як суб'єктом спілкування та знеособленістю його у сфері спілкування. [5]
Ю.М. Швалб, О.В. Данчева; в роботі Самотність: соціально - психологічні проблеми описують самотність.
Для Заходу самотність є обов'язкова умова становлення особистості. Це психологічний механізм його відокремлення. Незалежність і відособленість особистості тісно пов'язані з непереборне спрагою людського тепла, що виражається в постійному пошуку коханої людини, близького друга і вже в самому крайньому випадку просто ...
