мав різні форми - як радикально-насильницькі, так і щодо цивілізовані.
У зв'язку з тим, що націоналізм не охоплює всі центральні аспекти соціальної трансформації і зводиться насамперед до концепту національної переваги, його слід розглядати як вузькоспрямовану, часткову ідеологію, яка не має достатньої теоретичної широти і філософської глибини. Однак, будучи потужною силою, здатною об'єднувати широкі верстви населення для активної діяльності, націоналізм є ідеологією головним чином в цьому, практичному сенсі.
Фашизм як громадський рух та ідеологія виник в обстановці глибокої соціально-економічної кризи двадцятих - тридцятих років XX століття, після поразки у Другій світовій війні реанімувався у формі неофашизму.
Основні політико-ідеологічні постулати:
громадська і особисте життя підлягає жорсткому контролю з боку держави, що представляє вищі інтереси нації;
вершина владній ієрархії - вождь, наділений надприродними якостями, виразник «духу нації» та її історичної долі;
найвища цінність - власна нація, яка перевершує інші народи і тому повинна знаходитися в привілейованому становищі. Неофашистська ідеологія, сприйняла основні постулати класичного фашизму, відкидається масовою свідомістю і не робить істотного впливу на духовну атмосферу демократичних держав. Разом з тим антиіммігрантські настрої в європейських державах посилюють позиції праворадикальних партій, що стоять на позиціях крайнього націоналізму і шовінізму, близьких до фашизму.
Політична психологія являє собою сукупність по перевазі емоційно-чуттєвих відчуттів і уявлень людей про політичні явища, що складаються в процесі їх (людей) політичної поведінки і безпосередньої взаємодії з інститутами.
Розгляд політичної психології як специфічного фактора політичного процесу дозволяє розкрити її особливі відмітні властивості, продемонструвати політичні почуття та емоції як найбільш рухливий і динамічний елемент політичної свідомості, який організовує і визначає суб'єктивні образи лідерів, держави, влади, що складається в людини. Саме почуття змушують людину оцінити політичні явища в залежності від того, якими вони відображаються в його свідомості, а не від їх реального змісту. Наприклад, недовіра до тієї чи іншої партії, до режиму в цілому формується у людини по перевазі не в результаті аналізу їх програми і дій, а за рахунок відносини, скажімо, до неетнічні вчинку їхнього лідера або просто на основі невідомим чином виниклої антипатії або симпатії. Таким чином, людина сприймає політичну реальність найчастіше такою, якою вона представляється його почуттям і емоціям, які, діючи за власними законами, цілком можуть і неадекватно відбивати навколишній світ.
Відображаючи та інтерпретуючи політику в емоційно-чуттєвій формі, політична психологія являє собою « практичний » тип політичної свідомості. Якщо, приміром, ідеологія є продуктом спеціалізованого свідомості, плодом теоретичної діяльності групи людей, то політична психологія формується на основі практичної взаємодії людей один з одним і з інститутами влади. І в цьому сенсі вона характеризує ті відчуття і погляди людей, якими вони користуються в повсякденному житті. До їх відмінних рис відносять передусім відображення людьми практичних об'єктів крізь призму своїх безпосередніх інтересів і доступного їм політичного досвіду. Підкоряючись почуттям, люди підпорядковують отримувану ними інформацію власним завданням, логіці своїх індивідуальних дій. Тому політична психологія тим більше впливає на орієнтацію людей у ??владі, чим сильніше політика включається в коло їхніх безпосередніх інтересів.
З чисто пізнавальної точки зору політична психологія є органічною формою мислення, яка не в змозі відобразити приховані від безпосереднього спостереження риси політичних явищ. Використовуючи виборчу інформацію про політичні процеси, вона відображає лише ті зовнішні форми і фрагменти дійсності, які доступні емоційно-чуттєвого сприйняття. Тому політична психологія не пристосована для аналізу складних причинно-наслідкових зв'язків і відносин в політиці, хоча в певних випадків може вгадати суть якихось політичних взаємин.
Пізнавальна обмеженість політичної психології проявляється в приписуванні безпосередньо сприйманим нею явищам різноманітних причин, усуваючи таким чином наявні у неї дефіцит інформації. У науці таке явище отримало назву «каузальної атрибуції» (Ф. Хайдер), що відбиває властивість політичної психології умоглядно добудовувати політичну реальність, домислювати, штучно конструювати світ, придумувати йому ланки.
Політична психологія - внутрішньо суперечливе явище. На відміну ві...
