увала всі-екологічні катастрофи і ядерний кошмар, тоталітарні режими та світові війни, криваві національні конфлікти і міжнародний тероризм. При цьому вона орієнтувалася і на політику, стверджуючи її пріоритетність по відношенню до інших видів людської діяльності, і на науково-технічний прогрес, прагнучи з його допомогою вирішити всі соціальні проблеми, і на національну ідею, вважаючи придбати свободу і злагоду в суспільстві.
Слід підкреслити, що російська ідея у своїй еволюції виявлялася в різних формах, зокрема, у західництві, слов'янофільство, почвеннічества, євразійство. Вона, володіючи величезним пассіонарним, етнокультурним і духовним потенціалом, переварила і більшовизм. Російська ідея - тяжкий шлях пізнання Росією самої себе, свого минулого, сьогодення, майбутнього, шлях осягнення свого сенсу та призначення в історії людства. p align="justify"> Нині, напередодні XXI століття, як не раз перш, постало питання про шляхи розвитку Росії, її роль і значення у всесвітній історії. Вчені й політики, дебатується це питання, вирішують його неоднозначно, пропонуючи два різних по суті підходу. Одні з них, розмірковуючи про модернізацію російського суспільства, пов'язують її з долученням до західноєвропейської цивілізації, з властивими їй стадіями. Вони ведуть мову про повернення Росії до капіталізму після невдалого більшовицького експерименту побудови соціалізму і комунізму в В«окремо взятій країніВ». Інші автори показують специфіку російської історії, прагнуть знайти власне місце Росії у світовому розвитку. Майбутнє Росії вони розцінюють не через копіювання західних зразків, а через відродження вікових національних традицій, в яких превалюють чи не індивідуальні, а колективні цінності, де основоположною є не приватна власність, що роз'єднує людей, а общинно-державна власність, яка сприяє їх об'єднанню, треті песимістично дивляться на прийдешнє, припускаючи генетичне виродження російської нації і відходу її з історичної арени. Цілком зрозуміло, що сьогодні вкрай необхідний науковий пошук ідейного регулятора світорозуміння, поведінки і дій людей, який міг би стати цілком адекватним нової парадигми розвитку суспільства. Словом, у сучасному російському суспільстві склався якийсь ідеологічний конгломерат, що складається з безлічі різних ідей, поглядів, вчень. Ясно, що в цих умовах необхідно створення нової філософської позиції, нової ідеології, яка охоплювала б людей, які сповідують самі різні переконання. Сучасний світ виключно складний, суперечливий, нестійкий і зибок. Він зіткнувся, в кінцевому рахунку, з проблемою виживання людства. Перед лицем що загрожують знищенням небезпек ми, філософствуючи, повинні бути готовими до всього. У цих умовах нелокальна проблема кінця історії виходить на перший план, знаходить нові риси і масштаби, в чому вимагає переосмислення. А розвиток Росії невіддільне від розвитку всього людства, оскільки вона є всього лише його частина. Гідне включення у всесвітньо-істо...
