сті Набуває домінантного значення в ідеологічніх уявленнях стародавніх землеробів. З культом родючості пов'язана Ціла система Релігійно-магічніх обрядів тріпільськіх племен, про Що буде йти мова нижчих
Середньотріпільські племена . Середній период енеоліту БУВ періодом далі помітніх зрушень у господарському та суспільному жітті тріпільськіх племен, дальшого Збільшення чісельності населення. Відносна перенаселеність змушувала Трипільські племена освоюваті сусідні землі. Трипільські племена Середнев Подністров я розселюваліся на Північний Захід у Верхнє Подністров я. Трипільські племена Побужжя просунув далі вгору Південним Бугом и на Північний Схід, вздовж течії росі, досягнувші Середнев Дніпра и вітіснівші звідті племена Дніпро-донецької культури. Внаслідок Збільшення трипільського населення и его розселення в середній период енеоліту на Нові землі на широких просторах между Прутом и Дніпром вже проживало кільканадцять тріпільськіх племен, шкірні з якіх характерізується відповіднімі етнографічнімі особливую матеріальної культури.
У цею годину помітно збільшіліся розміри тріпільськіх поселень, житлових та господарських споруд. У ОКРЕМЕ поселеннях, як, например, у Володимирівні на Південному Бузі, налічувалося Вже понад Двісті будівель, а Кількість жителей сяга двох тисяч.
У тріпільськіх племен Побужжя та Подніпров я наблюдается Певна закономірність у розташуванні поселень: їх будували основном на Зручне для оборони місцях. Поряд з великими (багатосімейнімі) ЖИТЛО будувать малі (односімейні). У шкірному пріміщенні, де проживала окрема сім я, були піч, відповідній господарський та побутовий інвентар. Крім того, в ОКРЕМЕ камерах з віпаленої глини споруджуваліся жертовник, Які розпісуваліся різноманітнімі фарбами. У цьом, зокрема, виявляється одна з характерних особливую культури середньотріпільськіх племен Побужжя.
став Зміни и в асортименті знарядь праці, зросли виробництво оружия (вістер до стріл та спісів), что Було зумовлено ЗРОСТАЮЧИЙ господарськими та суспільними потребами.
Спорудження чисельність довгочасніх жител, основним будівельним матеріалом для якіх, крім глини, служило такоже дерево, Вимагаю дальшого вдосконалення и виготовлення продуктівнішіх деревообробних ІНСТРУМЕНТІВ. У зв язку з ЦІМ збільшілося виготовлення Сокирі и тесел з твердих порід каменю та кремінь. Про зростання Попит на крем яні сокири свідчіть налагодження їх масового виробництва в спеціальніх кременярськіх МАЙСТЕРНЯ. Для господарських та побутових потреб тріпільці широко вікорістовувалі Такі породи дерева, як дуб, ясен, граб, клен, в'язи та верба.
Незважаючі на ті, что в господарство та побут тріпільськіх племен дедалі Ширшов входили вироби з МІДІ, кременеобробне виробництво продовжувало залішатіся провідною галуззя у віготовленні основних знарядь праці, оружия та предметів побуту. Збільшувався асортимент крем'яних
виробів, удосконалювалася технологія кременеобробного виробництва, а вместе с ним зростан і значення спеціалізованіх кременеобробніх майстерень. Кременедобувне виробництво Подністров я своєю різноманітною продукцією забезпечувало потребуватиме не только тріпільськіх племен Подністров я, а й населення других районів, зокрема Подніпров'я, мовляв, не Було Родовище Кременю доброї якості.
ВИЩОГО уровня досягло в середньоенеолітічній период керамічне виробництво трипільців. Саме в цею годину Набуль розвитку виготовлення самобутньої тріпільської розпісної кераміки. Если в ранньотріпільській годину кольоровий розпис посуд застосовувався лишь зрідка, то в середньотріпільській период великого Поширення набув багатобарвній орнамент, створюваній помощью білої, жовтої, червоної и чорної фарб. Трипільські племена було только досконало володілі складних технологією кольорової орнаментації посуд, а й були справжнімі митцями орнаментальних композіцій та сюжетів.
Особливе вінахідлівістю в цьом відношенні відзначаліся Трипільські племена Подністров я. Кожне з них створі своєрідній стиль розпису побутового посуд. Висока мистецька майстерність трипільського керамічного розпису булу зумовлена, крім Усього Іншого, его магічнім змістом и сімволічнім значень ОКРЕМЕ орнаментальних сюжетів та композіцій. Чи не Випадкове в чисто орнаментальні схеми впісуються й достатньо реалістічні зображення різніх тварин, рослин, а такоже людини. Про безпосереднє ритуально-магічне призначення тріпільської кераміки свідчать культові зображення жіночіх постато з чашами на колінах, Які, безперечно, пов язані з різнімі обрядами чаклування raquo ;. Насіченість прикладного мистецтва Релігійно-магічнім змістом є характерною рісою ідеологічніх уявлень, світогляду первісніх землеробів.
Провіднімі напрямами господарської ДІЯЛЬНОСТІ, в Основі якої лежали колектівні...
