нь по відношенню до себе подібним і по відношенню до Бога, шаріат заснований на ідеї обов'язків, покладених на людину, а не на правах, які він може мати. Наслідком невиконання обов'язків є гріх того, хто їх порушує, тому мусульманське право не приділяє багато уваги санкціям, встановленими самими нормами. Воно регулює відносини тільки між мусульманами. В ісламі держава виконує роль служителя релігії - це релігія закону.
Мусульманське право має 4 джерела:
) Коран - священна книга ісламу;
) сунну, чи традиції, зв'язані з посланцем Бога;
) іджму, чи єдина угода мусульманського суспільства;
) кийас, чи судження за аналогією.
Звичаї не входять до мусульманське право і ніколи не розглядалися як його джерело. У країнах мусульманського права існував і існує дуалізм судової організації: поряд зі спеціальними релігійними судами завжди функціонували та інші типи суден, які застосовували звичаї або законодавчі акти влади.
Індуське право становить другу систему релігійно-традиційної сім'ї і належить до найдавніших у світі. Це право громади, яке в Індії, Пакистані, Бірмі, Сінгапурі та Малайзії, а також у країнах на східному узбережжі Африки, переважно в Танзанії, Уганді та Кенії, сповідує індуїзм. Одним з основних переконань індуїзму є те, що люди поділені з моменту народження на соціальні ієрархічні категорії, кожна з яких має свою систему прав і обов'язків і навіть моралі. Кастова структура суспільства основа філософської, релігійної та соціальної системи індуїзму. Кожна людина повинна вести себе так, як це запропоновано соціальної касти, до якої він належить.
Звичаї дуже різні. Кожна каста або під каста слід власним звичаям. Збори касти голосуванням дозволяє у місцевому масштабі всі суперечки, спираючись при цьому на громадську думку. Уряду дозволяється приймати закони, але судові прецеденти і законодавство не вважаються джерелами права. Суддя не може застосовувати закон по всій строгості, він повинен усіма можливими способами примирити справедливість і владу. Судова практика в цій правовій сім'ї взагалі ніяк не виступає джерелом права.
У період колоніальної залежності індуське право зазнало істотних змін. В області права власності та зобов'язального права традиційні норми були замінені нормами «суспільного права». Сімейне та спадкове право та інші звичаї не зазнали змін. Конституція 1950 відкинула систему каст і заборонила дискримінацію за мотивами кастової приналежності.
Особливості у систем китайського та японського права. Китайці негативно ставляться до ідеї права з його строгістю і абстрактністю. До початку ХХ в. вважалося, що, використовуючи абстрактні норми, юристи створюють перешкоди до досягнення компромісів, на яких засновано товариство.
Ідея «суспільства без права» була в Китаї до революції 1911 року. Зовні китайське право європеїзувати і увійшло до сім'ї правових систем, заснованих на римському праві. При цьому продовжували існувати традиції, які переважали в житті, такі як Конфуціанство - дотримання рітов (правил), неповага до суду, презирство до людям, що знають закон. Протягом багатьох століть Китай не знав юридичних професій. Суд творили адміністратори, які керувалися порадами чиновників, що належать до спадкової касти, з метою примирення зверталися до сім'ї, клану, сусідам, знатним особам. Не було юридичної доктрини. Тільки в 1949 році було прийнято не багато законів. Право будувалося на марксистському вченні, оскільки трактував його голова Мао. При ньому не було принципу законності, панував культ особистості. У 1978 році була прийнята Конституція КНР, видано ряд нормативних актів. Багато вчених стверджують, що законодавство в Китаї не може бути реалізоване, поки істотно не зросте кількість судів, суддів і адвокатів і не зміниться традиційна ворожнеча до законів.
Сучасна правова система Японії в своїх основних рисах сформувалася в епоху Мейдзі, до цього протягом декількох століть Японія перебувала під сильним впливом Китаю. Народ не знав законів, але підкорявся ім. В епоху Мейдзі була скасована феодальна власність на землю і формальні відмінності між станами, проведена адміністративна свобода вибору професії та місця проживання. Перша Конституція Японії 1889 була складена за прусському зразком. Особливо значимі зміни в японському законодавстві відбулося після Другої світової війни, коли в 1946 році була прийнята Конституція. На законодавство в галузі регулювання торгівлі та функціонування промислових компаній істотний вплив зробило американське право. Під його впливом були внесені зміни і в інші галузі діяв законодавства (сімейне, спадкове та ін.). Джерелами цивільного і торгового права в Японії поряд з кодексами і окремими законами визнаються діючі звичаї і норми...
