ign="justify"> «Кожен має право на життя».
Стаття двадцять шостий.
«Кожен має право визначати і вказувати свою національну приналежність. Ніхто не може бути примушений до визначення і вказівкою своєї національної приналежності ».
) Звичайно, для цивілізаційного підходу головним завжди залишається культурний фактор.
Стаття сорок четвертий.
. Кожному гарантується свобода літературної, художньої, наукової, технічної та інших видів творчості, викладання. Інтелектуальна власність охороняється законом.
. Кожен має право на участь у культурному житті і користування установами культури, на доступ до культурних цінностей.
. Кожен зобов'язаний дбати про збереження історичної та культурної спадщини, берегти пам'ятники історії і культури.
Логічним чином, для відповідності з предметом даної роботи Російська Федерація повинна розвиватися як держава, що забезпечує економічну стабільність громадян, які споживають неймовірну кількість товару, і залишаються відданими культурним ідеалам.
А який постає Росія перед цивілізаційним підходом?
У галузі культури держава більше уваги приділяє системі освіти. У 1992 був прийнятий закон «Про освіту», що поклав початок реформування російської середньої і вищої школи. У законі декларувався відмова від командно-адміністративного управління системою народної освіти, пріоритет гуманістичних принципів у навчанні та вихованні, адаптивність системи освіти. Середнім і вищим навчальним закладам була надана певна академічна свобода. Головним своїм завданням держава вважає збереження єдиного освітнього простору країни.
За 90-ті роки різко змінилося культурний простір Росії. На перший план висунулася масова культура. Шоу-бізнес зайняв міцні позиції на радіо, телебаченні, в періодичній пресі, в масових видовищних заходах. Книжковий ринок, наситивши первісний попит населення на детектив, містику, став здатний задовольняти потреби в найрізноманітнішої літературі. Більшість театрів, музеїв інших закладів культури, подолавши серйозні матеріальні труднощі перших років економічних реформ, зуміли знайти свою нішу і пристосуватися до нових реалій.
Зняття ідеологічних перепон дозволило Росії різко активізувати культурні зв'язки зі світом. Поряд із західною масовою культурою, з усіма її негативними явищами, розширення контактів із зарубіжними країнами в цілому зробило позитивний вплив на російську культуру. Сучасні засоби міжнародної інформації значно розсунули культурні горизонти, зробили світові культурні події миттєвим надбанням і громадян нашої країни.
Результатом поширення масової культури стало зростання рівня споживання. Навіть ключове поняття соціального устрою - щастя розглядається як абсолютизований принцип суспільства споживання. Щастя наділяється кількісними характеристиками, вимірюваними допомогою атрибутів соціальної диференціації, що лежать в основі сучасної демократії, сенс якої зводиться до рівності всіх людей перед знаками успіху, добробуту. Іншими словами, споживча цінність товарів абсолютна і не залежить від конкретної людини. Нав'язана ідеологія споживання, яка стверджує, що володіння потрібними предметами призводить до ліквідації відриву від переважаючих класів, підтримує віру людини в демократію допомогою міфу про рівність людей.
У сучасній Росії не існує раціонального споживача, самостійно здійснює свій вибір. Індивідуальний, продиктований реальними потребами вибір ілюзорний - він продиктований самою структурою суспільства споживання, придающей значення не предмет, а абстрактним цінностям, тотожним відчуженим від них знакам. Потреби виробляються разом з товарами, які їх задовольняють. В основі вибору товару лежить прагнення до соціального відмінності, і, оскільки підтримка таких відмінностей є життєве умова існування сучасної цивілізації, потреба завжди залишається незадоволеною. Соціальна забезпеченість, «щастя» стають імперативами суспільства споживання, яке не заохочує пасивність і економність, оскільки за ними слід втрата споживчої спроможності.
Висновок цієї точки зору. Законодавство забезпечує громадян природними правами і матеріальними благами. Суспільство розмела, який не встиг охолонути товар споживання, доставлений зі всіляких точок світла. А інтерес до культури зростає з кожним днем. Поп-арт, що характеризується відображеннями елементів побуту знаходить в умах цінителів особливу тлумачення, і викликає у випадкових роззяв істинне захоплення.
Церква, не дивлячись на світське державний устрій, втручається в політичні дебати з підтримкою одного з кандидатів на чисто демократичних виборах. За що отримує протестантські виступи усередині храмів і по...
