гадували таких відомих діячів французької революції 1789 року, як маркіз Лафайєт і граф Мірабо. Готові визнати заслуги цих більш ніж помірних революціонерів, вони з жахом говорили про Робесп'єра і Марата. Схвалюючи В«Декларацію правВ», складену маркізом Лафайетом, більшість входили в члени В«Союзу істинних і вірних синів Вітчизни В», як би слідуючи цьому діячеві французької революції, гудити якобінський диктатуру. Тільки небагато зважилися б, на зразок Павла Пестеля, заявити, що Франція В«блаженствувала під управлінням Комітету громадського порятунку В». Павло Пестель бачив заслугу якобінської диктатури в тому, що вона твердою рукою запобігала будь-які спроби аристократичної реставрації у Франції. Але в той же час у Пестеля можна знайти і проникливі думки про невирішеності завдань французької революції 1789 року, бо В«аристократію феодалізму В»досить скоро замінилаВ« аристократія багатства В». [18]
Змовники, що входили до складу В«Союзу істинних і вірних синів Вітчизни В», вели запеклі суперечки про методи досягнення поставлених перед собою цілей. Наприклад, під час відвідин Олександром I Москви у вересні 1817 серед змовників обговорювався план царевбивства. Майже всі члени таємного товариства тоді перебували в Москві. Але після гарячих суперечок цей екстремістський план був відкинутий за моральними міркувань. До того ж майбутнім декабристам стало відомо про те, що цар дав своїм підлеглим вказівку розробити проект майбутньої російської конституції і проект довгоочікуваного звільнення селянства від ганебної кріпацтва.
Нечисленність і відсутність опори в широких верствах суспільства, невизначеність засобів досягнення мети, а також очікування прогресивних реформ згори неминуче призвели до зміни тактики і організаційних форм діяльності. Вирішено було реорганізувати таємне товариство. В«Союз порятункуВ» був ліквідовано.
У січні 1818 року у Москві була створена нова організація. Вона отримала назву В«Союзу благоденстваВ». Товариство було організовано тими ж особами, що і В«Союз порятункуВ». Вони утворили Корінну управу, якій підпорядковувалися місцеві управи в Петербурзі, в Москві, в Тульчині, в Кишиневі. Це була вже більш широка за складом організація, що налічувала у своїх лавах близько двохсот чоловік. В«Союз благоденстваВ» був більш відкритим, ніж попередній йому В«Союз порятункуВ». Створене знову таємне товариство, залишаючись нелегальною організацією, крім пропаганди в армії і у великосвітських салонах, здійснювало і легальну діяльність. Під впливом В«Союзу благоденстваВ» перебували відомі літературні суспільства, такі, як В«Зелена лампаВ», В«Ізмайловському суспільство В», а такожВ« Товариство для поширення ланкастерських училищ В», яке служило для взаємного навчання.
В«Союз благоденстваВ» мав свій статут, який називався В«Зелена книга В». Була також розроблена програма дій, спрямована головним чином на поширення серед різних громадських кіл ідеї соціально-політичної перебудови Росії шляхом створення передового В«Громадської думкиВ», яке декабристи вважали основною рушійною силою будь-якого суспільства. У силу цього діяльність нової організації прийняла переважно пропагандистсько-просвітницький характер.
У статуті (В«Зеленій книзіВ») говорилося, що В«Союз благоденстваВ» В«Поширенням між співвітчизників істинних правил моральності і просвіти В»будеВ« давав уряду до зведення Росії на ступінь величі і благоденства В».
Однак поряд з мирними завданнями в таємницею, другий частини В«Зеленої книги В», яка була відома лише обраним членам організації, ядру суспільства, ставилися більш радикальні мети. Цими цілями були запровадження Конституції і ліквідація кріпосного права. Замість самодержавства в Росії передбачалося твердження конституційної монархії, а в 1820 році було внесено пропозицію про встановленні республіки.
Методами досягнення поставлених цілей члени спільноти проголошували пропаганду, просвіта, формування суспільної думки в дусі просвітницьких ідей, що, як розраховували керівники В«Союзу благоденства В», і дозволить через десять-двадцять років провести мирну революцію.
У ході діяльності в організації склалося два основоположних ідейно-політичних напрямки:
В· помірно-ліберальне - що виступало за ліквідацію кріпацтва, просвітництво Росії, конституційну монархію, пр отів республіки і проти революційної диктатури;
В· республіканське - ратував не тільки за скасування кріпосного права, а й за радикальне рішення аграрного питання, наділення селян землею за рахунок їх колишніх господарів (поміщиків), за республіку.
Поряд з цим в суспільстві з'явилася група, що складалася з людей, тяготившихся з тих чи інших причин громадською діяльністю і мріяли піти у приватне життя.
Радикально налаштовані члени таємного товариства виступали за «гшучі заходиВ». p> Всередині В«Союзу благоденстваВ» виникли розбіжності, які поставили його на межу кризи.
Реорганізація товариства, про...
