ий дня вірушілі смороду вдвох. Приходять - Чорта нема. Чекають - немає! Рашавець и каже жінці: В«Ну, жінко, я поки що подрімаю, а ти мені пошукати в Голові В». Ліг оце ВІН Собі та й заснувши. Колі їде повіз: коні сірі, вгодовані, як печі, та гарні Такі; повіз новий, так и сяє на сонці. А в повозі - панич, такий Із собі красень молоденький. На ньом дорозі вбрання, ланцюжок и сам - як писанка. Наблізівшісь, ВІН велів Зупинити коней. В«Здрастуй, красуне!В» - В«Здрастуйте!В» - В«Що ти тут робиш?В» - В«Та так, НічогоВ». - В«А це хто такий?В» - В«Це мій мужчинаВ». - В«Такий поганий! Ті така гарна, а ВІН - такий Гидке! Покинь его, сідай краще до мене: будеш моєю жінкою! В»І заходівся їй розхвалюваті, а сам у цею годину непомітно будити Чоловіка. Жінка спочатку начебто НЕ Хотіла, а тоді погоди поїхаті з паничем. їде вона на повозі, панич и каже до неї: В«Як же ти будеш моєю жінкою, ЯКЩО в тобі мужчина живий? Колі Вже на ті пішло, то заріж Чоловіка В». І вмовів ее, щоб зарізала. Вона взяла ножа, підійшла до Чоловіка и Тільки-но Хотіла Було зарізаті, а чорт (то БУВ чорт в образі панича) як вігукне: В«стережемо!В» - мужчина и прокинув. Жінка так и закам'яніла з переляку. В«Ну, ти мене врятував учора, - каже чоловікові чорт, - а я тобі сьогодні "- и щез. Так рашавець и позбавивши ні з чім; а Якби НЕ БУВ дурнем взявши Із собою собаку, то собаку б чорт НЕ переманивши: є такий, что ї хліба НЕ візьме; а Інший и хліб візьме з'їсть, колі Йому кинути, та відразу ж знов стане гавкаті.
Если перше цуценя-сука приведе дерло цуценя-суку, а ця Вже приведе дерло цуценя-самця, то такий собака звет Ярчуком (дів. про нього нижчих в Нарисі В«Українські легенди та перекази про свійськіх тварин В»). - Оповідь записано в м. Ромнах. p> Містечко Рашівка Гадяцького повіту Полтавської губернії Славу своими Крамар-ходебщіков, Які на Україні відомі були под Назв В«рашавцівВ»; смороду скуповувалі по селах и обмінювалі на всілякій дрібний крам щетину, віск та ін.
За іншім варіантом цієї оповіді, пропали в селянина волі, и ВІН Пішов розшукуваті їх. Забігає наперед нього чорт и каже: В«Знаєш що - приходь Зі своим другом, то твої волі и знайдуться В». Повернувши ВІН додому й міркує Собі: В«Хто ж у мене найкращий и найвірнішій друг? - Жінка! В»Бере жінку, и йдут смороду. Прийшли в ліс на ті ж місце, сіли Собі й сидять, очікують. Невдовзі мужчина заснувши. Прийшов чорт, розрядженій по-Панські, й каже до жінки: В«На тобі грошів, зарубує за це свого Чоловіка, и жітімеш Зі мною В». Тоді давши їй шаблю й Додав: В«зарубує його!В» Жінка Хотіла Було Вже зарубаті Чоловіка, та чорт не давши; колі мужчина прокинув, ВІН Йому й каже: так від Який твій вірний друг Хотів тобі зарубаті! .. Те йди додому и приходь сюди вновь Зі Своїм справжнім другом, бо жінка - твій найлютішій ворог В». Чоловік повернувши додому й каже: В«піду я в ліс - чи не знайду там Собі одного? В»Йде, а за ним біжіть собака. Прийшов на ті ж самє місце, СІВ та й заснувши вновь. Іде чорт, а собака до нього, - и мужчина прокинув. - «³сь твій вірний друг - собака, - каже тоді чорт. - А він твої волі стояти, прив'язані в лісі В». Так мужчина нашел волів, а собака оказался найвірнішім его одним. p> Оповідь записано в Зінківському повіті. p> Таких оповідей - повторюємо - зберіглася й ходити на Україні Дуже багато и смороду, на шкода, роблять свою впоратися. Жінку на Україні даже НЕ вважають за потрібне лікуваті, колі вона занедужає: В«ще в череді ДвіВ» (тоб ще двічі можна оженітіся), байдуже говорять, як правило, в таких випадка. Художня література Чомусь обмаль уваги звернула на цею Сонячно Бік українського народного ЖИТТЯ І Займаюсь почти Виключно типом Козир-баби, котра розігрує перед своим простакуватім Телепнєв-чоловіком роль скромної овечки, прігніченої безневінності, колі насправді вона булу цілковітім В«командиромВ» у батьківщини жітті. Чи не можна, Звичайний, заперечуваті Існування цього типу, альо ВІН є позбав вінятком и ним зайнять художня література, мабуть, як найвдячнішім и найлегшим даже для найпересічнішого Обдарування, и почти зовсім випустила з поля зору Будьонного дійсність, что Надто різко впадає у вічі. Колі-ні-колі, втім - хоч и Вкрай Рідко - Можна почути з вуст народу й Такі оповіді, что є начебто продовження мотівів пісенної творчості. У таких оповідях зображується звичайна покірне, меланхолійне кохання жінки, ніжне й лагідне. Альо ї тут самодур-мужчина залішається вірнім Собі: для нього віявляється даже незрозумілім кохання жінки, Як це можна Бачити, Наприклад, з оповіді, запісаної в м. Ромнах.
Оженівся Якийсь парубок на Дуже гожій дівчіні. Кохав вій ее міцно, альо про кохання з нею Ніколи НЕ ВІВ балачок. Жили смороду Собі, як Бог велів, Вже Чимаев годині. Лише раз якось опанувалі Чоловіка дурощі, и ВІН прічепівся до Жінки: скажи - говорити, - мені, як ти мене любиш? В»А жінка й каже Йому:В« Люблю тебе, Чоловіче, як вітер у Полі В». - В«Е, коли так, відповів ВІН, розсердівшісь, - то бувай Собі ...
