, за степу.
(В« Ті, що мовчали, - Йдут В»)
ВІН Ніби передчував Майбутні бої І у сонеті В«ХочуВ» Вислова Настанови - кредо Собі : В«Іти по Бажанов серцяВ», В«жити душею, як співаєВ»
І ... Не споганіті сумління
Задля своєї честі й доброти,
щоб Войти у рідне володіння
НЕ Продану, а чесним, як аскет ...
У збірці В«Моя веснаВ» Громадянське ї особістісне, інтімне больше врівноважені, вона пройнята неюначою розважлівістю, Трагічні події березня 1939-го ввійшлі у вірші виразности штрихами - деталями и пройдуть, як незагойна рана, через усю подалі творчість. Співає почінає об'єднувати твори у циклі, лірічній струмінь збагачується частиночки епіки. Книга творити фраментальній зліпок Біографії поета - зовнішньої и внутрішньої, почуттєвої, - від дерло своих кроків до першої години написання.
В«ВересеньВ» - Ліро-епічна поема з переважанням лірічного струменить. Одразу после ее виходе в світ критик захоплювався нею як одним Із найпомітніших Явища української поезії в діаспорі. Ця цільна Річ - неквапна, лірічно-схвільована образна Розповідь поета коханій про прожити й переживши ним від народження до першої години оповіді, Освідчення в коханні через Освідчення Овідія, рідному селу, шляхам - дорогам, Якими пройшло его серце. Усе це ожіває в поемі кадрами-картинами. p> Передостанній написань ним твір - збірка В«БростіВ». Ее встіг вінесті з Киева до Арешт поета его товариш по Празі, Який редагував В«ПробоємВ», Федір Гайович. Тут злютувалісь воєдино національна ідея и поезія, віра у незніщеність українського народу, его державності, что має глибокий корінь у віках, В«док ' ласка всевишньої щедро земли Дає невідоміх героїв В».
Останнім его твором балу, Судячи з назви, історіософська поема В«Послідній з родуВ». Сліді ее занапастити в Киеве несподіванім Арешт автора. p> особливая сторінку творчого набутку І.Ірлявського становіть его публіцистика. Глянь, уподобання, цілі учасника проглядають у ній пряміше, оголеніше. З поезією ее рідний назкрізній мотив - відданість національній ідеї, альо, крім поета, в текстах живе и фахівець-Господарник, фаховості фінансист, політик, літописець-патріот, что НЕ МІГ НЕ віліті на пергамент своим стилом ВЛАСНА почуттів. ВІН проживши 23, Усього 23 роки. Багатая хто, більшість, окрім рідкісніх одиниць, у тому віці ще позбав почінають роздумуваті, что мают делать. ВІН звершив багатая у свои двадцять три. Его коротке життя потужном збліском метеора осяяло Безсмертний небо України. Відсвіт сяє нам, сяятіме ї нащадкам нашим. p> Голос Івана Ірлявського - голос йо Срібної Землі, - природний, без надрівів и фальшу, як життя ТРУДАР-закарпатців, мужнів від книги до книги ї Раптового обірвався на Крутій вісхідній до верховин. Увібрав думи й почування автора, одного з несхітніх борців за Державність Соборної України й творців відродження рідного народові в Карпатах во время іншого его сплесков в 20-х - 30-х роках XX століття. І ЯКЩО перша хвиля его відродження напрікінці XVII - На качану XIX століття, яка асоціюється з іменем его родоначальника, єпіскопа Андрія Бачинського берегла народну душу краян від насільніцької мадярізації упродовж Усього XIX століття, друга сформувала їх менталітет як національний український, дала Закарпаттю Першу за весь Период Середньовіччя, Нової та новітньої истории Державність - Карпатська Україну з парламентом - Сеймом, державним гербом - тризубом, державним жовто-блакитним прапором та державним гімном В«Ще не вмерла Україна В». Зі своєю Божою армією - Карпатська Січчю, воїном Якої БУВ и співає. Творці Карпатської України передбачало у Майбутнього, Із формуваня державності на принципах соборності всех українських земель, входження Закарпаття до складу Соборної України. Тому й біснувався Сталін и его Сатрапі, як Тільки зводілася на ноги Карпатська Україна, тому й ніщів закарпатців-патріотів фашизм - як гортіївській, так гітлерівській.
І. Ірлявській належане до Покоління закарпатських літераторів и митців, Які у 20-х на качана 40-х років после Довгих блукання манівцямі нашли Нарешті міцне опертя в духовних Надбання рідного народу, его народному мовленні, его пісні, казці, легенді, переказі, святі, обряді, звічаєвості, сакральній та народній архітектурі, витворилася народніх митців. З їх приходом у літературному ї Мистецькому жітті краю утвердівся народовецький Напрям. Чи не ВТРАТИ чіткої своєрідності, твори художньої інтелегенції краю стали органічною частко національної літератури та мистецтва, чі це Було мистецтво словесне, музичне, хорові та інструментальне, образотворче з полотнами Бокшая, Ерделі, Контратовича, Манайла та їх соратніків, театральне з постановками Руського народного театру В«ПросвітиВ» В Ужгороді або В«Нової сцениВ» в Хусті. p> Поезія та публіцистика Івана Ірлявського поруч з лірікою Василя Ґренджі-Донського, Юрія Бороша-Кум'ятського, Зореслава, Федора Потушняка, Івана Колоса, Боєвіра, Андрія Патруса-Карпатського, прозою Олександра Маркуша, Лу...
