... ". А після повернення посланих Земський Собор 21-го лютого 1613 одностайно обрав і урочисто проголосив царем Михайла Федоровича Романова. У виборчій грамоті було сказано, що його побажали на царство "всі православні християни всього Московської держави ", а з іншого боку були зазначені його родинні зв'язки з колишньої царської династією: новий цар - син двоюрідного брата царя Федора Івановича, Федора Микитовича Романова-Юр'єва, а цареві Федору Івановичу - племінник ...
ВИСНОВОК
В
У смуті ясно розрізняються три періоду. Перший може бути названий династичним, другий - соціальним і третій - національним. Перший обіймає собою час боротьби за московський трон між різними претендентами до царя Василя Шуйського включно. Другий період характеризується міжусобної боротьбою суспільних класів і втручанням у цю боротьбу іноземних урядів, на частку яких і дістається успіх у боротьбі. Нарешті, третій період Смути обіймає собою час боротьби московських людей з іноземним пануванням до створення національного уряду з М.Ф.Романовим на чолі ".
Боротьба за владу і за царський престол, розпочата московським боярством, призвела згодом до повного краху державного порядку, до міжусобної "боротьбі всіх проти" і до страшної деморалізації, яка знайшла особливо яскраве вираження в тувинських "Перельотів" і в тих диких і безглуздих звірства і насильства над мирним населенням, які здійснювали зграї "злодійських людей".
Немає сумніву, що в середині Смутного часу (починаючи з 1606 р.) ми спостерігаємо елементи "класової боротьби ", або повстання бідних проти багатих, але більшою мірою це було загальне усобиці, що одна з ярославських грамот другого земського ополчення характеризує в наступних словах: "зібрався злодії изо всяких чинів вчинили в Московській державі міжусобного кровопролиття і воску син на батька, і батько на сина, і брат на брата, і сяк ближній винесемо меч, і багато кровопролиття християнське учинився ".
Сучасники точно і правильно пишуть: "злодії з всяких чинів", тобто з усіх станів і класів суспільства. Тушинський табір другого Лжедмитрія вважається характерним "Злодійським" табором, а тим часом "у Злодія були представники дуже високих шарів московської знаті ". "Злодійські люди" - це була аж ніяк не економічна, але морально-психологічна категорія - люди без всяких морально-релігійних підвалин і правових принципів, а таких знайшлося чимало у всіх класах суспільства, але все ж вони становили меншість населення. А хто були ті "земські люди", які піднялися проти домашніх "Злодіїв" і іноземних ворогів і відновили зруйноване "Злодіями" і зовнішніми ворогами національну державу? Це були Троїцькі ченці, посадські і сільські, торговельні та орні мужики центральних і північних областей, середні служиві люди і значна частина донських козаків, - союз дуже строкатий в класовому відношенні.
У період так званого міжцарів'я (1610-1613 рр..) становище Московської держави здавалося абсолютно безвихідним. Поляки займали Москву і Смоленськ, шведи - Великий Новгород; зграї іноземних авантюристів і своїх "злодіїв" розоряли нещасну країну, вбивали і грабували мирне населення. Коли земля стала "Безгосударной", політичні зв'язки між окремими областями порвалися, але все ж суспільство не розпалося: його врятували зв'язку національні та релігійні. Міські суспільства центральних і північних областей, очолювані своїми виборними владою, стають носіями і проповідниками національної свідомості і суспільної солідарності. У своєму листуванні міста закликають одні інших "бити в любові і в раді і в поєднанні один з одним ", і "В тому хрест целоваті меж себе, що нам з вами, а вам з нами і ожити і померти разом ", і за" справжню християнську віру на руйнівний нашея християнські віри, на польських і литовських людей і на російських злодіїв стояти міцно ", а потім" вибраті б нам на Московську державу государя всієї землі Російської держави ". Вожді нижегородського ополчення, зі свого боку, закликають міста з'єднатися, "щоб нам, за порадою всієї держави, вибраті загальним радою государя, щоб без государя московське держава до кінця не розорився "...," і вибраті б нам государя все Землею ... всесвітнім радою ". p> Смутний час був важким потрясінням життя Московської держави. Першим, безпосереднім і найбільш важким його наслідком було страшне руйнування і запустіння країни; в описах сільських місцевостей за царя Михайла згадується безліч порожніх сіл, з яких селяни "втекли" або "зійшли безвісно куди", або ж були побиті "литовськими людьми" і "злодійськими людьми". У соціальному складі суспільства Смута справила подальше ослаблення сили та впливу старого родовитого боярства, що у бурях Смутного часу частиною загинуло або було розорене, а частиною морально деградувало і дискредитувало себе своїми інтригами, "витівкою" і своїм союзом з ворогами ...
