близько 200 тис. селян. Майже 100 років тут існувала В«селянська провінціяВ», де владу захопили місцеві феодали і служителі культу секти Ікко
Селянські виступи під релігійними гаслами були спрямовані проти місцевої адміністрації, представники якої збагачувалися за рахунок селян і перетворювалися на великих феодальних земельних власників.
Після поразки цих виступів переможець-феодал зазвичай наказував переможеним В«змінити сектуВ», а якщо вони відмовлялися це зробити, то піддавалися переслідуванням і виганяли за межі провінції.
Проповідь католицтва отримала особливо широке поширення на острові Кюсю, де стали відкривати християнські церкви, школи. Князі брали християнство і змушували своїх васалів слідувати їх прикладу, щоб привернути іноземних торговців, озброїтися вогнепальною зброєю і отримати підтримку європейців.
Поява європейців сприяло посиленню торгового капіталу, вдосконаленню військової справи, загострило міжусобні зіткнення і призвело до виникнення небезпеки підпорядкуванні Японії європейцям за зразком Філіппін, де в 1571 - 1575. зміцнилися іспанці [14, с.92].
В«Князі борються провінційВ» прагнули компенсувати свою індивідуальну слабкість колективними зусиллями у боротьбі за об'єднання країни.
Торговий капітал прагнув до створення єдиного ринку і усуненню феодальних перепон для свого нормального функціонування. Важливе значення для об'єднання Японії грало прагнення захистити країну від іноземного поневолення. Тенденція до об'єднання була властива й іншим країнам, зокрема європейським, де В«об'єднання більш великих областей в феодальні королівства було потребою, як для земельного дворянства, так і для міст В».
Ініціаторами об'єднання виступили феодали центральній частині о-ва Хонсю - Ода Нобунага, Тойотомі Хідейосі і Токугава Іеясу. p> Таким чином, під час сьогунату Муроматі стали активно розвиватися селянські виступи, які в поєднанні з міжусобними війнами, створювали загрозу існування феодалів.
Глава II . Сьогунат в Японії з другої половини XVI - до другої
половини XIX в. - Розквіт і падіння.
1. Сегуни на чолі об'єднавчого процесу в Японії (друга
половина XVI - перша половина XVII ст.)
У результаті боротьби феодалів між собою честолюбний Ода зумів здолати кількох дайме і 1573 року повалити останнього сьогуна з дому Асікага. p> Ода Нобуна відбувався їх сім'ї дрібного феодала в провінції Оварі (Суч. префектура Айті). Він був другим сином. Батько побудував йому слабкий замок в Нагоя і поселив окремо від сім'ї. Після смерті батька у 1551 р. сімнадцятирічний Ода став захоплювати чужі землі самими віроломними методами, що не щадили ні найближчих родичів, ні свояків, ні сусідів. Озброєння дружини вогнепальною зброєю сприяло його військовим успіхам. p> Для забезпечення військ продовольством Ода ввів спеціальний податок рисом, що зберігся до кінця феодального періоду.
Ода підпорядкував близько половини території країни і в завойованих районах скасував застави, скасував митні побори, які стягувалися феодалами за право провозу товарів і були суттєвим джерелом їх доходів.
Ода прагнув вилучити дза-під контролю придворних і церкви і використовувати дохід від них для винагороди своїх васалів. Він стимулював розвиток торгівлі шляхом побудови доріг, покарання за розбій, створював В«вільні ринкиВ», проте останні були територіально обмежені призамкова містами, а в інших місцях продовжувалапанувати монополія дза [3, с. 142]. p> Ода встановлює обмінний курс, забороняє використання рису в Як засіб обміну, заохочує застосування золота і срібла при імпорті пряжі, шовку, ліків, чайного посуду. Ода почав випускати золоті монети, однак золота і срібла було ще мало для налагодження масового виробництва грошей.
Ода надавав велике значення містам. Коли сегун запропонованого-жив просимо йому почесні титули, він відмовився навідріз, попросивши натомість надати йому право розмістити своїх представників у містах Оцу (південь озера Біва), Кусацу (на схід від Ому) і в Сакаї. p> Ода найжорстокішим чином придушував селянські повстання. У о1582г. він, оточений в кіотоском храмі військами супротивника, покінчив життя самогубством. Справа об'єднання країни продовжив Тойотомі Хідейосі - помічник Ода, виходець з селян. p> Особливий інтерес представляє аграрна політика Хідейосі, суттю якої була реставрація кріпосницької системи, зміцнення феодальної соціальної структури.
Хідейосі вперше в масштабі всієї країни провів перепис, де селяни були поділені на дві групи: податні В«основні селяниВ», до яким зарахували не тільки заможних селян, а й середняків з метою збільшення чисельності податного населення; безземельні селяни, що знаходилися В«Поза переписуВ» [28, с.182]. Вони не були прикріплені до землі, їм дозволялося пересування.
Перепис Хідейосі свідчила ...
