абезпечення природних і невід'ємних прав людини. Такі свобода, власність, безпека й спротив гнобленню ".
Ці великі документи, що діють у своїх країнах і понині, заклали фундамент сучасної цивілізації, в них сенс і мета демократичної правової держави. У тих країнах, де суспільний устрій утвердилося на принципі свободи (Громадянське суспільство), були досягнуті великі успіхи в розвитку економіки, культури, науки і техніки, соціального захисту населення. p> Вчення про свободу, становить фундамент прав і свобод людини і громадянина, постійно розвивається філософами, політологами та юристами, які намагаються розумний баланс між свободою і соціальною справедливістю, свободою та державним регулюванням. При всій своїй багатогранності і складною детермінованості сучасне конституційно-правове вчення про свободу може бути коротко виражено в наступних основних положеннях [17]:
1. Всі люди вільні від народження і ніхто не має права відчужувати їх природні права. Забезпечення і охорона цих прав - головне призначення держави. p> 2. Свобода полягає у можливості робити все, що не приносить шкоди іншому. Свобода людини, отже, не може бути абсолютною, вона обмежена таким же станом інших людей. Рівність можливостей для всіх - основа свободи. p> 3. Межі свободи можуть бути визначені тільки законом, який є міра свободи. Свобода і правопорядок антагоністи, якщо закон демократичний. Отже, все, що не заборонено, то дозволено.
4. Частина дозволеного визначається через права людини. Закріплення прав необхідно для того, щоб допомогти людині усвідомити свої можливості, але жоден набір прав не вичерпує змісту свободи.
5. Обмеження прав можливе виключно з метою сприяти загальному добробуту в демократичному суспільстві.
У якому б державі не знаходилася людина, в місці чи свого постійного проживання чи перебування (у своїх справах і інтересам) - він залишається вільною істотою, що під захистом світової спільноти, власної держави, громадянином якої він є, а також держави, в якому він знаходиться. Стан свободи не дарується будь-якої публічної владою, а належить людині в силу його народження.
Стан свободи реалізується через суб'єктивні права, які вказують напрямки і форми використання свободи. Ці права теж носять природно-правовий характер, а тому невід'ємні і невідчужувані. Вони зберігаються за людиною навіть тоді, коли він сам від них відмовляється. Однак на шляху свободи завжди стоїть держава, що створюється людьми для підтримки умов реалізації свободи. Держава через закони закріплює права і свободи людини, і тоді вони стають мірою можливого, тобто знаходять межі дозволеного. Закріплення, охорона, підтримка прав і свобод, створення умов для їх втілення в життя складають тривалу ланцюг правових актів і дій, початок яким кладе конституція.
Майже всі історичні конституції при найповнішому перерахування прав і свобод на закінчення визнають, що перелік не є вичерпним [18], тобто що за людиною...
