ських людей для спільної роботи на благо Росії єдиної і неподільної. Це благо, на думку авторів документа, полягало в традиційній формулі "Православ'я, самодержавство, народність ".
Особливу увагу було приділено Православ'ю, як основоположної релігії Росії. p> Союз ставив за мету зближення царя з народом, шляхом звільнення від бюрократичного засилля в уряді і повернення до традиційного поняття Думи як соборного органу. Для влади статут рекомендував дотримання свободи слова, друку, зборів, союзів і недоторканною особистості, у встановлених законом межах.
Відзначалася статутом первенствующая роль у державі російського народу. Під російськими малися на увазі великороси, білоруси і малороси. По відношенню до інородців наказували строгі початку законності, що дозволяють їм вважати за честь і за благо свою приналежність до Російської імперії і не перейматися своєю залежністю.
27 серпня 1906 в головному залі Російського зборів було проведено з'їзд керівників регіональних відділів Союзу, спрямований на координацію діяльності організації та поліпшення зв'язку відділів з центром.
На третьому Всеросійському з'їзді російських людей, що пройшов у Києві з 1 по 7 жовтня 1906 року, Союз Російського Народу вже був найбільшою монархічної організацією Росії. Зі 166 делегатів з'їзду 67 були членами Союзу
До четвертого Всеросійському з'їзду російських людей, що пройшли 26 квітня - 1 травня 1907 року в Москві Союз російського народу займав першу позицію серед всіх монархічних організацій. У ньому налічувалося близько 900 відділів, і більшість делегатів з'їзду становили члени Союзу. На з'їзді було схвалено об'єднання монархістів навколо Союзу, що сприяло зміцненню монархічного руху.
Про соціальне складі чорносотенних партій і організації в XX столітті можна судити з низки опублікованих досліджень і документів. Більшість членів Союзу становило селянство, особливо в регіонах, де були присутні відчутний тиск на росіян - так, у Південно-Західному краї були зафіксовані випадки записи в Союз цілими селами. Також у лавах Союзу налічувалося багато робітників, багато з яких по суті залишалися селянами. Серед міських жителів членами організації в основному були ремісники, дрібні службовці, крамарі і кустарі, рідше - купці старших гільдій. Керівні посади в Союзі займали в основному дворяни. Велику роль в організаційній та просвітницької діяльності грали представники духовенства, як білого так і чорного, притому, досить багато з них згодом були канонізовані, прикладом тому Іоанн Кронштадтський, патріарх Тихон, митрополит Серафим, митрополит Володимир, митрополит Агафангел, архієпископ Андроник та інші.
У 1907 році серед керівників організації почалися протиріччя. В.М. Пуришкевич, який займав пост товариша голови, виявляв все більше самостійності у справах управління Союзом, відтісняючи А.І. Дубровіна на другий план. Незабаром він вже практично повновладно керував ...
