о стояло Русское собрание. Спочатку цією організацією на перший план висувалася культурно - просвітницька діяльність, політизація посилилася лише після 1905 р. Крім цього, члени Російського зборів негативно сприймали терор, що проводиться іншими монархічними партіями, вважали, що погроми і вбивства не можуть бути основними тактичними засобами боротьби. У 1907 - 1908 рр.. намітилися внутрішні розбіжності всередині правомонархіческіх табору. У 1907 році після розколу в лавах "Союзу російського народу" частина його членів на чолі з В.М. Пуришкевичем створили "Російський народний союз" імені Михайла Архангела. У рамках РРН виділилися так звані дубровінци на чолі з А.І. Дубровіна і "обновленці", очолювані Н.Є. Марковим. p> До кінця 1907 чорносотенні організації діяли в 66 губерніях і областях Росії. Соціальний склад правих партій був найширшим: від представників дворянства до селянства і робітників. Чисельність усіх вкрай правих партій в 1908 р. дорівнювала 400 тис. чоловік. Для пропаганди своїх ідей чорносотенцями були створені організації в середовищі фабрично - заводських робітників: "Товариство активної боротьби з революцією і анархією" в Петербурзі, "Союз російських робітників" у Києві. У столиці (загальноміська дружина) і інших містах (Архангельську, Астрахані, Вологді, Києві, Кишиневі, Москві, Одесі і інших) створювалися бойові дружини для проведення терористичних акцій.
У своїй основі програми більшості монархічних спілок були близькі поглядам консервативних ідеологів. Спільним було захист принципу одноосібної влади, різке протиставлення Росії і Заходу, критика демократії, соціалістичного вчення. Розбіжності були в ступені радикальності вирішення національного питання, а також з питання тактики. Захист національного інтересу праві вважали вище інтересу державної. Чорносотенці більш завзято відстоювали крайній націоналізм і антисемітизм (прирівняти євреїв до іноземцям, не допускати їх на державну службу, заборонити їм "оренду або придбання землі поза міських поселень ", позбавити євреїв всіх прав, вигнати їх з усіх навчальних закладів, де навчаються християнські діти і т.п.). З допомогою антисемітизму в масовій свідомості підтримувалося відчуття постійної небезпеки, створювався образ ворожої сили. Для традиціоналістів (М. Н. Каткова, Л.А. Тихомирова та ін) основним було питання збереження державності. Їх програми відрізнялися більш високим рівнем узагальнень, аргументації, продуманості, більш прагматичним і здоровим підходом. Чорносотенним організаціям був властивий популізм, апеляція до мас, російські традиціоналісти намагалися донести свої ідеї, насамперед, до утвореного суспільства (інтелігенції).
Ідеологи консерватизму, допускаючи критику на адресу уряду, намагалися знайти вихід з кризової ситуації шляхом адаптації реформ, що почалися до традицій країни (програма Л. Тихомирова). Представники правих партій непримиренно виступили проти Думи, дій уряду (реформ С.Ю. Вітте, П.О. Столипіна), нерідко засуд...
