пеклою боротьбою між римсько-католицької церкви, папством і світськими феодалами за чільну роль у суспільстві, тому однією з центральних проблем політичного знання того часу було питання пріоритету влади.
В епоху Відродження і Реформації політичні ідеї з профеодальних перейшли в анти феодальні, раннебуржуазной, які підривали підвалини старого середньовічного світу. У першій половині XVI століття почало розгортатися широке громадський рух, антифеодальне за своєю соціально-економічною суттю і релігійне по ідеологічній формі. Найближчою цілю цього руху було зміна доктрин римсько-католицької церкви, перетворення церковної організації, перебудови взаємин церкви і держави. Так само в цю епоху виникає соціалізм.
Політичну думка в Європі зручніше розглядати розділяючи її на три напрямки: ліберальне (Таблиця 2.1), церковно-реформаторське (таблиця 2.2) і соціалістичне (Таблиця 2.3). br/>
Таблиця 2.1 - Ліберальна політична ідеологія
Критерій оцінки
Н.Макиавелли
Загальна ідея
Основа політики вигода і сила. Політика автономна сфера людської діяльності.
Держава
Помірна республіка, що поєднує демократичний, аристократичний і монархічний елементи влади.
Управління (влада)
Для контролю припустимі будь-які засоби (нехтування мораллю), основа влади - хороші закони і хороше військо.
Правитель повинен поєднувати в собі риси лева і лисиці.
Ставлення до людини (суспільству)
Людина наділений могутніми творчими можливостями,
здатний опиратися долі протиставляючи свою енергію і проникливість.
Чиї інтереси захищали
вищі верстви суспільства
Таблиця 2.2 - Політичні погляди реформаторів церкви
Критерій оцінки
М. Лютер
Ж. Кальвін
Т.Мюнцер
Загальна ідея
Порятунок у вірі і державі наближається до В«Царства БожогоВ».
Держава
Монархія
Олігархія,
Аристократична республіка
Форма демократії-
В«християнський союз і братерствоВ»
Управління (влада)
В основі - світська влада монарха, освячена релігійним авторитетом
Керівництво на основі практичної доцільності
