вакан, який нібито володів магічною силою освячення цієї зброї і міг зробити його більш сильним. В
скальпування
В
У числі військових обрядів і звичаїв індіанців найбільш відомий звичаї добування скальпів (скальпування). Є обивательську думку, що звичай скальпування існував у всіх індіанців Америки. Однак дослідження німецького вченого Г. Фрідеріці показало, що справа йде не так. Жорстокий звичай скальпування був поширений спочатку у дуже небагатьох племен ірокезьких-черокезской групи і на південному сході Північної Америки. Поширення цього звичаю на весь північноамериканський материк було наслідком європейської колонізації. Французи та англійці, ворогуючи між собою, у XVIII ст., Особливо в епоху Семирічної війни, нацьковували індіанські племена один на одного і для заохочення міжплемінних воєн платили премії за скальпи ( scalp bounties ). Тому полюванням за скальпи стали займатися й інші племена - племена прерій, Заходу та Північно-Заходу, які раніше не знали подібного бузувірства. Звичай скальпування був колись пов'язаний з релігійними уявленнями: воїн прагнув зняти скальп з убитого ворога для того, щоб заволодіти його душею, примусити її служити його власній душі в потойбічному світі або позбавити душу ворога спокою, змусити її бродити по землі.
В
Індивідуалізація вірувань. Культ особистих духів-покровителів
В
Всі перераховані форми обрядів та вірувань ставляться до всього племені. Але для північноамериканських індіанців характерна також індивідуалізація покровителів релігійних вірувань. У кожного члена племені були свої особисті відносини зі світом надприродного. У кожного був свій особистий дух-покровитель, який купувався під час видінь, що виникали в процесі посвятительного обряду. Щоб отримати бачення, юнак довго постив, усамітнювався, потів в паровій бані, брав наркотичні засоби. Весь цей час його думки були зосереджені на чомусь одному. У стані напівнепритомності, або у сні, або в нервовому збудженні він міг прийняти будь раптом побачене ним тварину чи інший предмет за шукане бачення. З тих пір воно і ставало його духом-покровителем на все життя.
речі, віра в віще значення сновидінь у індіанців Т ак сильна, як, може бути, ні в якого іншого народу землі. Ще в XVII ст. місіонер-єзуїт Лежен писав про індіанців: В«Їхня віра у сни прямо-таки неймовірна. Сни для них - закони та незаперечні рішення, порушити які було б злочином ... Сон для цих бідних людей є оракул, який вони закликають і слухаються, пророк - провісник майбутніх подій ... Немає нічого настільки дорогоцінного, чим би не пожертвували в ім'я якого-небудь сну В». Сучасна дослідниця індіанців Єва Липі називає поширену у них віру у сни В«реалізмом сновидіньВ» ( Traumrealismus ).
В
Шаманізм
В
З культом особистих духів-покровителів і визионизм у північноамериканських індіан...
