дає перверсії як захист. З моєї точки зору, ця традиційна концепція перверсії продовжує бути валидной по відношенню до тих пацієнтів, які демонструють швидше невротичну, ніж прикордонну організацію особистості і нормальний інфантильний, а не патологічний нарцисизм. p align="justify"> Фрейд (1905р) відкриттям поліморфної перверсних сексуальності дитини встановив зв'язок між нормальним сексуальним поведінкою і сексуальними відхиленнями , що дозволила зрозуміти перверсних сексуальність як вираз і результат не вдалої інтеграції психосексуального розвитку. Він розумів перверсії як збільшену і розділену на свої окремі спонукання інфантильну сексуальність і протиставляв їх неврозам як специфічний захисний механізм, вважаючи невроз так сказати, негативом перверсії . Він дотримувався думки, що перверсних поведінка, як і невроз, є вираженням недозволеного едіпального конфлікту. Під тиском сильного страху кастрації перверсних хворий регресує на більш ранні фази сексуального розвитку - регресія, яка робиться можливою завдяки передчасної фіксації інфантильного розвитку лібідо. Перверсія проявляється тому, перш за все, як знак невдалого витіснення едіпальних прагнень, яке веде до дезінтеграції організації лібідо, вже інтегрованою в фалічних-генітальної фазі.
Пізніше на перший план висунувся аспект психології Я. На прикладі фетишизму Фрейд запропонував свою теорію: перверсних захисна операція знаходиться в середині між неврозом і психозом. В якості компромісного формування фетиш має характер невротичного симптому, пов'язане ж з фетишизмом відділення від реальності за допомогою механізму заперечення має, навпаки, психотичний характер. У своїй концепції розщеплення Я в процесі захисту , Фрейд звернув увагу на структурні слідства цієї захисної операції. Операція одночасного визнання і заперечення реальності, яка веде до фетишистську компромісного формуванню, дозволяє, щоб інстинкт зберігав своє задоволення і < span align = "justify"> одночасно сплачувалася належна мито поваги реальності . Цей успіх, проте, досягається за рахунок пошкодження в Я, яке ніколи не заживає, а з часом збільшується . Він робить висновок: Обидві протилежні реакції на конфлікт залишаються ядрами розщеплення я .
Фрейд припускав, що едіпального загроза кастрації формує вихідне положення конфлікту, проте констатував: Весь процес представляється нам таким дивним, оскільки ми вважаємо синтез процесів в Я чимось само собою зрозумілим. Але ми оче...
