софських світоглядів, так як В«водаВ» Фалеса і В«числоВ» Піфагора були основою їх філософських світоглядних позицій. Подальший розвиток цих світоглядних напрямів пов'язаний з іменами Демокріта і Платона. У навчаннях Демокріта і Платона світоглядні позиції будуються вже на принципово опосередкованої основі. Так, у Демокріта основою всіх основ мисляться В«атомиВ» як дрібні і в принципі вже не ділені частки матеріального світу. У Платона теж були свої В«АтомиВ», тільки не матеріальні, а духовні, саме В«ідеїВ». Вони теж принципово неподільні.
Таким чином, світ В«атомівВ» Демокріта і світ В«ідейВ» Платона - це вже не В«водаВ» Фалеса і не В«числоВ» Піфагора. Це щось бескачественное, з якого цілком закономірно утворюються саме якості, причому найрізноманітніші. Щось подібне пропонував у школі Фалеса один з його учнів Анаксимандр, висловивши думка, що в основі всього лежить якийсь В«апейронВ», невизначений по відношенню до будь-яким з можливих своїх станів і модифікацій матеріальну підставу. А це була вже серйозна В«заявкаВ» на те, що видимий світ не зводиться до своєї сутності, а містить у глибині цієї В«видимостіВ» якусь сутність. Звідси напрошується цілком певний висновок: не можна приймати удаване за дійсне.
Демокріт визнавав матеріальне і духовне, розробив так звану В«теорію витікань В», свого родуВ« зародкового В»прообразу теорії відображення. Матеріальний світ, за Демокріту, - це рухомі в порожнечі атоми. Звідси Демокріт вважав два види об'єктивної реальності - атоми і порожнечу. Платон же, як світоглядний антипод Демокріта, виходив з первинності світу ідей і вторинності світу матеріального. Що ж до процесів пізнання, то вони по Платону, здійснюються як В«спогадиВ» безсмертної душі, вселився в тіло людини в момент його народження.
Великий грецький філософ Аристотель розумів, що протиставлення світоглядів визначається протиставленням політичних цілей та інтересів. Звідси всі помисли Аристотеля як вченого були спрямовані на побудову всеосяжної філософії, що об'єднує різні світоглядні підходи.
На Протягом всієї історії існування людства філософія складається як стійка форма суспільної свідомості, яка розглядає світоглядні питання. Філософія складає теоретичну основу світогляду, або його теоретичне ядро, навколо якого утворилося свого роду духовне хмара узагальнених буденних поглядів життєвої мудрості, що складає життєво важливий рівень світогляду.
Філософія - це така форма суспільної та індивідуальної свідомості, яка постійно теоретично обгрунтовується, володіє більшим ступенем науковості, ніж просто світогляд, скажімо, на життєвому рівні здорового глузду, відведеної на нашу у людини, часом навіть не вміє ні писати ні читати.
Філософська думки - є думка про вічне. Як і всяке теоретичне знання, філософське знання розвивається, збагачується все новим і новим змістом, новими відкриттями. При цьому зберігається спадкоємність пізнаного. Однак філософський дух, філософське ...
