фікований Президією Верховної Ради СРСР 18 вересня 1973), Міжнародний пакт про громадянські і політичні права (діє з 23 березня 1976 р., ратифікований Президією Верховної Ради СРСР 18 вересня 1973) і два факультативних протоколи до останнього. Взяті всі разом, вони складають документ, відомий під назвою Міжнародний білль про права людини. До реального забезпечення і неухильному дотриманню закріплених у ньому прав і свобод людини покликані прагнути всі держави, якщо вони дійсно бажають стати правовими. p align="justify"> Першорядне значення Міжнародних пактів про права людини, як і що передувала їм Загальної декларації прав людини і відносяться до різних періодів конвенцій у сфері гуманітарного права, полягає в тому, що вони, виходячи з всесвітньої досвіду і втілюючи сучасні потреби і тенденції соціального прогресу, встановлюють загальнолюдські стандарти прав і свобод особистості.
Такі стандарти конституюються в якості нормативного мінімуму, визначального рівень державної регламентації з допустимими відступами в тому чи іншому державі у формі його перевищення якої конкретизації. Можна позначити наступні функції стандартів: 1) визначення переліку прав і свобод, що відносяться до категорії основних і обов'язкових для всіх держав-учасників пактів та інших конвенцій; 2) формулювання головних рис змісту кожного з цих прав (кожній з цих свобод), які повинні отримати втілення у відповідних конституційних та інших нормативних положеннях; 3) встановлення зобов'язань держав щодо визнання та забезпечення проголошуваних прав і введення на міжнародному рівні найнеобхідніших гарантій, що обумовлюють їх реальність; 4) фіксування умов користування правами і свободами, сполучених із законними обмеженнями і навіть заборонами.
Обидва пакту характеризуються закріпленням зв'язку між правовим статусом особи і правом народів на самовизначення, в силу якого вони вільно встановлюють свій політичний статус і вільно забезпечують свій економічний, соціальний і культурний розвиток.
Останнім часом у зв'язку з появою обрисів багатополярного світу доктринальне простір міжнародного гуманітарного співробітництва стає значною мірою плюралістичним і гетерогенним. Відбувається утвердження ідеї правомірності інтерпретації прав людини з боку кожного суб'єкта міжнародного спілкування. В результаті виникає теоретична і практична потреба у вирішенні проблеми подолання конфлікту доктрин і досягнення справді демократичного універсального консенсусу щодо визначення змісту прав і свобод людини і перспектив їх подальшого розвитку. p align="justify"> Навряд чи можна сумніватися в тому, що на сьогоднішній день є універсальний консенсус в галузі забезпечення прав людини. Проте він не став панацеєю від найчастіше не завжди задовільного стану з правами людини в світі. Це пов'язано з тим, що в чинній моделі консенсусу присутня досить багато моментів формальності, а також елементів явного або...
