рів. Опинившись у АСКРО, яку Гесіод називає "нерадісній", батько поета став хліборобом. Сам Геснод - селянин з типовою дрібновласницькою психологією. З його ім'ям пов'язують дві поеми: "Праці і дні" і "Теогонія". Перша - зразок художньо-міфологічного світогляду. У ній головна увага приділяється людині та її потребам. Міфи про богів виконують лише службову функцію. У "Працях і днях" Гесіод розповідає про свій конфлікт з братом. Сама поема - повчання Гесіода свого недолугого брата Персі. Той марнотратив свою частку спадщини, а потім нахабно відсудив собі і частку Гесіода. Гесіод випробував соціальну несправедливість. Звідси пафос цієї поеми. Гесіод голодував. Але його врятували чесність і працьовитість. Гесіод закликає свого брата до чесної праці. Він описує для нього цикл землеробських робіт в Беотії. p align="justify"> Друга поема - приклад релігійно-міфологічного світогляду. "Теогонія" - розповідь про походження богів. На неї вплинула шумеро-аккадської "Енума Еліша". Так як боги уособлюють явища природи і суспільного життя, то це також розповідь про походження світобудови і людей, про місце останніх серед богів - прояв основного питання світогляду. Оповідання ведеться спочатку від імені Гесіода. Він формулює найважливіший світоглядний питання. На це питання відповідає не сам Гесіод, а геліконскіе музи. Таким чином, "Теогонія" в більшій своїй частині написана від імені Муз. p align="justify"> Соціальні питання. Якщо гомерівський епос - відображення раннеклассовой мікенської героїки в більш примітивному свідомості людини "гомерівської Греції" - висловлював в основному аристократичні ідеали, то Гесіод - селянин. Він апологет праці. Він винаходить навіть другу Еріду - богиню трудового змагання (у Гомера Еріда - богиня розбрату). Час Гесіода пізніше часу "Одіссеї" і тим більше "Іліади". У поемі "Праці і дні" Егейський світ вже був знайомий з товарно-грошовими, речовими відносинами. Там всупереч політичному пануванню аристократії, евпатрідов, провідних свій рід від героїв, зростає економічне панування багатих. У повсякденному житті багатство розходиться зі знатністю. У цьому суспільстві бути бідним соромно, тоді як "погляди багатого сміливі". Перед селянином два шляхи: або, втративши паль клаптик землі, стати наймитом, або ж, розбагатівши, скуповувати чужі ділянки. Гесіод визнає не всяке багатство. Одна справа багатство, нажите силою і обманом. Інше - те, що придбано чесною працею. Однак цей ідеал чесної праці розходиться з тим, що Гесіод бачить у житті. Там панує свавілля сильного. Антагоністичні відносини всередині цього суспільства Гесіод висловлює в байці про солов'я і яструбів. А далі буде гірше. Пророцтво Гесіода похмуро: "Правду замінить кулак ... Де сила, там буде і право. Сором пропаде ... Від зла избавленья не буде "(Праці і дні, 185 - 201) 1/Тобто рядки 185 - 201 цієї поеми (Еллінські поети. М., 1963). /. Гесіод висловив майнове розшарування села і розпад громади. Кращі часи - "золот...
