align="justify"> Ой, та як же нам розлучатися з тобою?
І що за життя, коли немає тебе!
піднятий хоч на часочек! "
Хлопці піднімають "Ярилу" і несуть його навколо деревця, задкуючи задом наперед, дівчата невтішно плачуть:
"Батюшка Кострома, світло Ярила,
На кого ти нас покинув!
Закрилися твої ясні віченьки! "і т.д.
Хода доходить до похоронного багаття, поверх якого кладуть "Ярилу". Багаття запалюють і, поки зображення згорає, Ярилу поминають, п'ють медовий напій за нього, їдять страви, говорять про його відродження по весні. По іншому правилу "Ярилу" не спалюють, а розламують його зображення (глиняне) і кидають у річку; солом'яні зображення Ярила топлять або заривають у полі. Страви, що лежали перед "Ярилой", вживають на його поминках. Провівши весну, зустрічають червоне літо. Всі шикуються або півколом біля капища, або навколо берізки. Волхв, вставши перед Богами і піднявши руки до неба, творить зачин:
"Разидісь темно,
розгориться добро,
заблискати світло,
Ярі ясне,
Сонце червоне.
Стані-стань частки,
Яко Рід вели.
Стані-стань частки,
З неба до землі. "
(останні чотири рядки вимовляються тричі).
А далі скажуть:
"зашумить моря светлопения,
Шелести дуби вековечния,
заблискати мечі разудалия,
розплоду земелька бо затята,
Вспольє вогню іскрозарье.
Так творите славу ПРЕОГРОМНОЕ,
Самому Купале Сварожичу! "
вигукує: "Гой!"
Клич підхоплюється всіма. Волхв або обавнік читає славлення Триглава, кожен рядок якого, слідом за волхвом, вимовляють усі присутні:
"Вліке Триглаве - многославе!
Діде-Дубі-сніп нашіа,
Вміньте сварожцей слов'ян,
Кия есте отроче ваше.
Свароже, кі нам дорожче,
Свароже - наш великий Боже.
Перуні, Брад златоруний,
Перуні силі нам дару.
Велесі, дерзаце небесе,
Велесі, благо дарі весі.
Бонда над нами благості Божський,
Ноне а повсякчас, від століттю а до віку! Гой! "br/>
Всі творять земний уклін. Далі старійшина виголошує славлення Триглава з "Велесової Книги":
"Це бо ящете
