, в основному християнського спрямування, які налічують 2 млн. послідовників. На думку єпископа Сотирія, така ситуація пов'язана з тим, що В«нові релігії ставляться до всього легко і вільно тлумачать БібліюВ». В«Вони заперечують сповідь, Св. Причастя, пости ... Користуючись прагненням людей якомога швидше позбутися від внутрішніх проблем, вони стверджують, що це легко досяжно. Це приваблює людей, і вони з готовністю віддають псевдо-пророкам гроші і все, що ті вимагають В». p align="justify"> Православна ж церква в Кореї, як вказують православні церковнослужителі, відноситься до віри строго і консервативно і повністю виправдовує в Кореї свою назву - В«the OrthodoxyВ». Єпископ Сотір зазначає, що довга служба (близько півтори години) у православних храмах і високі вимоги до тих, хто має намір хреститися, часто відлякують корейців, бажаючих взяти православну віру. На вивчення Біблії, недільну школу в православних парафіях відводиться значний час. Оскільки працюють допізна в Кореї в основному чоловіки, серед прихожан чимало сімей, де всі хрещені, крім батька. Саме у зв'язку з браком часу в Кореї останнім часом з'явилося багато В«вільних церковВ», які існують тільки в цій країні. Їх вчення зводиться до одного-двох догмам, запам'ятовування яких не вимагає часу. p align="justify"> Більше того, православні священики вимагають від корейців, навмисних хреститися, відмовитися від всіх обрядів і традицій, пов'язаних з традиційними релігіями (в основному з шаманізмом і буддизмом). У Кореї, де багато елементів буддизму, шаманізму та інших місцевих релігій настільки міцно увійшли в побут людей, що сприймаються вже не стільки як релігійні обряди, скільки як частина національної традиції народу, це особливо складно. Православні церковнослужителі в Кореї розповідали, що корейці, які вирішили прийняти православ'я, часто просили прийти до них додому і викинути В«символи забобонівВ» - предмети поклоніння шаманським духам. Самі корейці, навіть пройшовши довгий курс підготовки до хрещення, цього зробити не могли. Саме тому серед корейців, які самостійно прийняли рішення про перехід на православ'я, багато міської молоді, особливо студентів. Їм легше, ніж людям старшого покоління, виявитися від традиційних вірувань. Як відзначають православні церковнослужителі, в більшості випадків батьки виступають різко проти такого вирішення своїх дітей. Багато студентів ходять до церкви потайки і лише після закінчення університету та служби в армії відкрито оголошують про прийняття нової віри. Деякі корейці носять православні імена, але всіляко намагаються уникати питань про свою релігійну приналежність. p align="justify"> Серед інших причин нечисленність православної церкви в Кореї - скрутне фінансове становище, недолік духовенства (через що літургія регулярно здійснюються тільки в Сеулі), висока конкуренція серед численних конфесій. Протягом багатьох років корейська православна церква потребувала священиках. Проблему допомогли вирішити...
