людей і виконує функцію целедостижения. Соцієтальна підсистема, яку складають право і соціальні спільності, В«забезпечує скоординованість і безконфліктність дій людейВ», отже, виконують функцію інтеграції. Освіта та сім'я утворюють підсистему, яка забезпечує В«передачу від покоління до покоління прийнятих форм і способів діяльностіВ», значить, виконує функцію підтримки зразка. p align="justify"> З розгляду концепції суспільства як системи Іванов робить висновок, що є В«універсальна логіка соціальної організаціїВ», нефункціональні елементи відторгаються системою, суспільство виступає соціальним порядком.
У наступній концепції суспільства по Іванову - суспільство як культурний феномен - основою соціальної організації не є функції, а цінності - В«уявлення про належне, службовці мірилом оцінки будь-яких речей, ідей, вчинківВ».
У даній концепції Іванов виділяє основні процеси: інновація - нові способи вирішення проблем, і підтримка традиції - В«відтворення цих способів як звичаїв і ритуалівВ» і розглядає наступні моделі суспільства: немарксистская, Інтеракціоністська.
У немарксистській моделі Іванов визначає культуру як В«сукупність способів вирішення проблем, визначальну спосіб життя людейВ» і зазначає, що ще Е. Дюркгейм бачив у суспільстві колективний тип. Соціальна організація ж - це В«сукупність ритуалів і звичаїв, що відносяться до взаємодії людей, визначальна їх ставлення один до одногоВ», що є частиною або проявом культури нарівні з суспільною системою. p align="justify"> Інтеракціоністська модель, як стверджує Іванов, будується на принципі органічної єдності частин суспільства, спільних цінностях, символічної основі. Соціальна організація тут виникає в межах різних форм культури: локальної, масової, субкультури, контркультури, глобальною. p align="justify"> В останній концепції суспільства по Іванову - суспільство як дискурс - суспільство розглядається як соціальна реальність. Теорія тут будується на основі образу соціальної реальності, В«вираженого основний метафорою, яка демонструє нам природу індивіда та суспільстваВ». Головною відмінністю соціальної реальності від фізичної реальності є те, що соціальна реальність заснована на розумінні і структурована ім. p align="justify"> Д.В. Іванов виділяє такі моделі суспільства як дискурсу в залежності від виникнення соціальної реальності: постмодерністська, в якій В«в якості базової метафори суспільства виступає дискурсВ», і феноменологічна, в якій В«соціальна реальність виникає в процесі соціального конструюванняВ». p align="justify"> Іванов вважає, що відповідно до теорії постмодерну дискурс В«утворює досить міцне ціле, організований в систему, яка виступає для індивіда як умова його діяльностіВ» - об'єктивне за формою, але суб'єктивне за значенням.
У феноменологічної ж моделі суспільства як дискурсу Іванов визначає суспільство як конструкт свідомості, який створюється не суб'...
