Білоруський сюжет Жили були дід, та баба. І була у них курочка ряба. І знесла курочка яєчко. Дід бив, бив, бив - не розбив. Баба била, била, била - не розбила. Треба яйки Складанний в козуб, а індійські - на вокошко. Чи не завернули у трапіцу, поклали на поліцію. Побіжний мишка (а їх пристрасть скільки було!) По поліції, хвостиком крутонула (жест рукою), яєчко зачепила. Яєчко покотилося, покотилося - бах, тарарах! І розбилося. Баба плачіт: «А-а-а, а-а-а, а-а!» (Високим голосом). Дід плачіт: «У-и-и! У-и-и! У-и-и! (Басить). А курочка бігаємо: Куди-куди! Куди-куди! Не плачте, дід з бабою! Я знесу вам яєчко таке, таке: »Чи не просте яєчко - золотоа! І знесла золоте яєчко. Дід яго продавши і купивши піч, щоб було де лягти. А до печі - трубу, а до труби - хату, а в хату - лавци. Завели хлопців - все по крамницях сидять, кашу їдять, хліба рушають, да казки слушають.
Казку «Курочка Ряба» прийнято відносити до казок про тварин. Однак багато дослідників казки з цим не погоджуються і бачать у цьому казковому сюжеті відображення древнього знання слов'янських народів. Наприклад, В.М. Топоров вважає, що сюжет казки містить мотив, який сходить до міфологічним уявленням багатьох народів, у тому числі і слов'ян. Йдеться про мотив Світового Яйця, яке розколює міфологічний герой. З Світового Яйця, судячи з уявленням, що має місце, крім слов'ян, у прибалтійських фінів, древніх греків, у жителів Китаю, Індії, Індонезії, Океанії, Австралії, Африки і. т. д., виник світ в цілому або окремі його частини (небо, земля, і т. п.). Топоров вважає, що казка про курочку Рябу є крайнім виродженим варіантом цього міфологічного уявлення.
А деякі дослідники відносять «Курочку Рябу» до чарівних казок. Всі герої чарівної казки діють у своїх інтересах, і якщо вони журяться, то тому, що саме їм погано. Тут доречно розглянути дуже схожу на «Курочку Рябу» казку «Золоте зернятко», в якій цей зв'язок більш наочна:
«Жили-були старий зі старою, і був у них Рябенький півник. Одного разу кинули вони йому зернятко. Проковтнув півник зернятко, а назад із дзьоба випало зернятко не просте, а золоте. Зраділи старий зі старою, стали годувати півника ячменем мореним, вівсом сильним. А півник зернятка клює, старому і старенькій назад золоті віддає. Та раптом півник одним зернятком вдавився. Не співає більше Рябенький півник, зернятка не клює. Зажурився старий, зажурився стара. Сонечко сховалося, небо хмарою зайшло, вітер зашумів, береза ??листочки западали. Несла баба воду в дубових відрах, а вода розплескалася. Прийшла додому без води. Запитує її чоловік:
Що без води-то прийшла?
Так от, - розповідає дружина, - Сонечко сховалося, небо хмарою зайшло, вітер зашумів, береза ??листочки западали, а у мене вода розплескалася. Ось горе-то, от біда! Як я без води щі варити буду? .. А Рябенький півник води з калюжки попив і став клювати ячмінь да овес. Проковтнув зернятко, а назад із дзьоба випадає зернятко не проста, що не золоте, а срібне ».
Є паралель цієї казки з «Курочкою рябої»: спочатку без будь-якої причини з'являється диво - півник «зернятка клює, назад золоті віддає»; потім чудо раптом поламалося - півник поперхнувся, люди похилого віку в горі, та й сонечко сховалося, вітер зашумів, береза ??листочки западали - вся природа «поламалася» разом з півником, з д...
