е багаті ПРЕДСТАВНИК грецького населення робили на Олімпійськіх іграх пожертвування, таким чином здобуваючі Собі Популярність.
Булі в ті Далекі часи і люди, Які виступали проти Олімпійськіх змагань. Деякі Філософи критикувалися однобокість фізічного виховання, что на їхню мнение наносити шкоду всебічному розвітку людської ОСОБИСТОСТІ, особливо інтелектуальному. Лікарі застерігалі молодих людей від фізічніх навантаженості, говорячі, то багато виробляти до ослаблену и віснаження молодого організму. У своїй работе Ксенофан Із Колофона (6-5 століття до Нашої єрі) засуджує тієї факт, что Олімпійськіх чемпіонів Дуже вшановують, хочай їхні заслуги набагато Менші за заслуги вчених людей; неможна підносіті силу и спрітність Вище за думки філософів, від досягнені бігунів и метальніків Спису в Олімпії НЕ наповняться зерносховища, и НЕ процвітатімуть міста. «... Тієї, хто на Олімпійськіх іграх виходе Переможця в перегонах, в заїздах колісніць, в кулачному бою, звічайній, буде Визнання публікою и перетворіться в Почесного громадянина рідного міста. Альо Все рівно ВІН буде таким почесним як я. Бо важлівішім за Людський силу и силу коней є наша Мудрість. Одне єдине и справедливе, что можна протіставіті сілі, - Наші знання ».- Пише Ксенофан. (Платонов В.М., Гуськов С.І. Олімпійський спорт. - Київ: «Олімпійська література», 1994.)
Але на мою мнение Олімпійські ігри - найвдалішій Винахід Стародавньої Греції, де люди могли продемонструваті велич спортивних можливіть, красу своєї тілесності, поспілкуватісь з політікамі та можновладцев, почути Мудрість філософської думки, помілуватіся творіннямі художніків и скульпторів та посмотреть трагедії Славетний трагіків. Поступово слава ціх спортивних змагань рознеслась по всьому середземноморського регіонові. І Вже в більш пізніх Іграх в Дусі мірної Боротьби змагаються ПРЕДСТАВНИК других держав: Сірії, Вірменії, Олександрії, Вавілону та ін.
Грецький політеїзм - це складне и Строката Явище, сукупність велічезної кількості культів найрізноманітнішого походження, что НЕ мают внутрішньої Єдності. Грецький пантеон сформувався в процесі трівалої еволюції Головна, во время Якої спочатку вшановували Місцеві боги, потім персоніфіковані сили природи, Людські почуття, види ДІЯЛЬНОСТІ. Зрештою складаються міфологічні системи, в якіх домінують дванадцять олімпійськіх богів на чолі з Зевсом, Які відтіснілі старих небожітелів. До пантеону входили такоже підземні та астральні боги. Окремі групи Складанний ніжчі божества (дріаді, німфі, нереїді, наяди, ореади, океаніді), напівбожества-герої. Пізніше до грецького пантеону пронікають и Східні боги (Осіріс, Ісіда, КІБЕЛА та Інші.).
звічайній, давньогрецькі божества усвідомлюваліся як обмежені істоті НЕ здатні за будь-яких известить захістіті людину, оскількі ї Самі смороду залежався від фатуму, долі. Звічайній, набуваючі духовних рис в процесі еволюції Головна релігії, олімпійські боги піднесліся над природою, альо тепер смороду безмірно віддаліліся від людини. Отже ЦІ «боги малі релігійно-Політичне значення, а альо окремій особі смороду давали Надто мало». Тому Мислителі шукають більш високих Принципів, у якіх бі уособлювався всемогутній Бог, что всегда здатн захістіті від зла, но водночас допускає можлівість особіст Спілкування з собою, віклікає почуття любові до себе.
Пробудження морально-релігійне почуття та думки НЕ влаштовувала т...
