КАПІТАЛОМ, рента - землею, а заробітна плата - працею. Ця трієдіна формула булу взята на Озброєння послідуючімі економістамі. Переважно більшість сьогоднішніх західніх економістів опірається на Цю формулу.
Томас Роберт Мальтус (1766-1834) - видатний представник економічної думки качана XIX ст. в Англии. У 1798 р. Мальтус опублікував книгу Дослід про закон народонаселення raquo ;. Основною ідеєю книги стала теорія народонаселення. Основні положення:
здатність людини до відтворювання за темпами приросту значний перевершує можлівість зростання продовольчих ресурсов, того что населення растет в геометрічній прогресії, а запаси ресурсов - в аріфметічній;
зростання народонаселення Жорсткий обмежується Кошта Існування.
У -природі, за Мальтусом, відповідність между чісельністю населення и кількістю ЗАСОБІВ Існування досягається епідеміямі, голодом, війнамі, непосильною працею, что вініщує Величезне масу людей. Проблему надмірного зростання населення Мальтус вірішував через зміну заробітної плати. Зростання населення виробляти до Падіння заробітної плати й обмежує зростання населення у Майбутнього. Іншімі словами, низька рівень життя робітніків візначається біологічнімі законами, а не соціальнімі проблемами.
. Розвиток економічної думки во Франции на качана XIX ст. (ліберальній напрямок)
Жан Батист Сей ??(1767-1832) народився в Ліоні у сім'ї купця. На світогляд Сея Величезне Вплив справила буржуазна революція во Франции 1789 р. Его Основним твором є Трактат Політичної економії raquo ;, его вважають засновника ліберального напрямку во Франции.
У Законі рінків - Це провідна ідея у вченні Сея - стверджується, что обмін продукту на продукт автоматично веде до рівновагі между купівлею і продаж. На мнение Сея, Сукупний Попит и сукупна пропозиція всегда зрівнюються, або, іншімі словами, ВАРТІСТЬ створенного товарів віражається сукупно прибутках, на Які ї купуються товари за вартістю, тому кри надвіробніцтва в ринковому господарстві неможліві. ВІН Припускати лишь можлівість надвіробніцтва ОКРЕМЕ товарів.
Формуючі закон вартості, Сей виходим з таких справедливих тверджень:
збут одних товарів позитивно впліває на збут других. Успішна торгівля в одній Галузі дает кошти для купівлі продукції других Галузо;
чім более товаровіробніків, тім більшій збут продуктов;
за ПІДТРИМКИ спожівачів (регулювання уровня заробітної плати) відбувається розвиток виробництва, оскількі збільшується платоспроможній Попит.
Рівноправнімі Чинник создания вартості Сей вважаться землю, працю і капітал. Відповідно до трьох основних джерел ВІН віділів трьох види прибутку: заробітна плата (за працю), Відсоток (плата за капітал) i рента (плата за землю).
. Розвиток Ідей утопічного соціалізму у XIX ст.
Соціалізм - теорія, в Основі якої лежати Рівність (матеріальніх благ, ОБСЯГИ прав и обов'язків) i спільність власності за. Соціалістична течія мала на меті Досягнення щасливого и справедливого життя Суспільства.
Утопічній соціалізм - течія, яка зародилася на качана XIX ст. и прізначалася для Боротьба з експлуатацією в суспільстві. Родоначальниками цієї течії були К.А. Сен-Сімон, Ш. Фур'є и Р. Оуен. Утопічній соціалізм вбачалася першочергове Завдання суспільного превращение у створенні великого суспільного виробництва, что грунтується на вільній праці, планомірному застосуванні досягнені науки и техніки. ВІН бачив майбутнє суспільство як суспільство добробуту, что Забезпечує удовольствие Людський потреб и розквіт особистості.
Сен-Сімон бачив значення історії в поступовому переході від однієї формації до Іншої (від рабовласніцької до феодальної, а от останньої до промислової) під вплива зростання знань и развития економіки. Капіталістічне суспільство ВІН Розглядає як проміжну стадію между феодалізмом та індустріалізмом.
Головною вадою капіталістичного Суспільства Сен-Сімон вважаться роздробленість и анархію виробництва. Ця Анархія - неминучий наслідок економічної свободи яка базується на індівідуалізмі приватних власніків. У Майбутнього суспільстві велика промисловість буде Керувати з єдиного центру, функціонуваті за Єдиним планом, что розробляється Вченіє. Планування охопіть як виробництво, так и Розподіл продукции в масштабі країні.Справедлівій Розподіл благ у Майбутнього суспільстві Сен-Сімон розуміє НЕ як зрівнялівку, а як Розподіл за внеска у СПІЛЬНЕ виробництво, протей, частина отриманий прибутку в асоціації вікорістовується для удовольствие суспільних потреб. Асоціація ліквідує конкуренцію. Промісловістю керуватімуть з одного центру за одним планом, что его розроблятімуть учені....
