озбавлення жінки возможности народити дитину (репродуктівної Функції) у зв язку з Виконання нею констітуційніх, службових, трудових обов язків або в результате протіправної поведінкі относительно неї є підставою для відшкодування завданої Їй моральної Шкода.
Включення в систему особіст немайновіх прав, права жінки на відшкодування моральної Шкоди за позбавлення ее возможности народити дитину автоматично відносіть кошти, Одержані за таке відшкодування, до особістої власності за дружин. А у разі відшкодування моральної Шкоди чоловікові за позбавлення его возможности Здійснення репродуктівної Функції - до особістої пріватної власності за Чоловіка [3. п. 4 ст. 57]. Крім того, включення до ст. 49 СК пункту такого змісту свідчіть про ті, что право на материнство - Це не только сімейно-правовий інститут, а явіще більш широко. Зміст цього права становляит НЕ лишь сімейно-правові норми, а й норми Конституційного, Цивільного, трудового, адміністративного, крімінального та других Галузо права.
Водночас зі змісту других пунктів ст. 49 СК можна сделать Висновок, что право на материнство - це, дере за все, сімейно-правовий інститут. Саме в такому Вузька розумінні право на материнство як суб'єктивне сімейне право жінки может здійснітісь только в сімейних правовідносінах. Зміст цього особіст немайнового права подружжя становляит правомочності Дружини з приводу Прийняття решение про ті, мати чи не мати дитину. Если дружина забажає мати дитину, а чоловік буде проти цього або віявіться нездатнім до зачаття дитини - це может буті причиною розірвання шлюбу.
Право на материнство як сімейне право Включає в собі такоже певні обов язки Іншого з подружжя. Вагітній дружіні мают буті створені у сім ї умови для Збереження ее здоровий я та народження здорової дитини. Дружіні-матері мают буті створені у сім ї умови для поєднання материнства Із здійсненням нею других прав та обов'язків.
батьківство в праві візначається як факт походження дитини від Певного Чоловіка, Юридично посвідченій записом в державних органах РАЦСу про народження. Право на батьківство, як і право на материнство, є юридичним правом людини. Тому ЦІ Особисті немайнові права подружжя, хоч и регулюються різнімі Статтей СК, альо Фактично віступають Єдиним правом подружжя. Стаття 50 СК, у Якій закріплено право на батьківство, має много Спільного зі ст. 49 СК. Якіх суттєвіх відмінностей, крім тихий, что зумовлені фізіологічнімі особливую жінки та Чоловіка и соціальнім таборували жінки-матері, ЦІ статьи НЕ мают. Що ж до практики розірвання шлюбу за мотивом бездітності, то у зв'язку з тім, что Такі шлюб розріваються, як правило, в органах РАЦСу, судова практика относительно таких СПОРІВ незначна.
На мою думку, ст. 49 и ст. 50 надмірно акцентують Рамус на особіст немайновіх правах подружжя на материнство и батьківство. Будь-якіх наукових діскусій з приводу ціх прав в Україні НЕ Було. Дуже Рідко зустрічаються спори з цього приводу и между самим подружжів. Тієї Із подружжя, хто за станом здоров'я неспроможності мати дітей, як правило, не заперечує проти розірвання шлюбу. Необходимо врахуваті ї том, что в СК є правові варіанти вирішенню проблеми бездітності. Одним Із таких примеров є ст. 123 СК, яка ВСТАНОВИВ порядок визначення походження дитини від батька, матері при штучному заплідненні та імплантації зародки.
Вірішенню проблем бездітності такоже спріяє институт усиновлення [3. ст. ст. 207-242]. Є й Інші возможности виховувати дітей у сім'ях, что НЕ могут мати ВЛАСНА дітей. Варто врахуваті ї том, что истории известно много примеров, коли подружжя чимало ВЛАСНА дітей, но стосунки между чоловіком та дружиною НЕ погіршувалісь, а з рокамі теплішалі и продовжувалісь до кінця їх життя.
2.2 Право Дружини та Чоловіка на повагу до своєї індівідуальності, на фізичний та духовний розвиток подружжя
Право Дружини та Чоловіка на повагу до своєї індівідуальності. Індівідуальність особини - це Неповторна своєрідність людини. Індівідуальність є невід ємною Частинами ее фізічного буття. Вона Робить людину не абстрактні особою, а окремим, неповторним, своєріднім членом Суспільства. Індівідуальність Чоловіка и жінки є запорукою їх любові и лежить в Основі створення сім ї. Если шлюб Заснований на кулемету, то початкова моментом такого шлюбу є вільна згода подружжя на певні самообмеження. У такому шлюбі, на что звертав Рамус Гегель, з одного боці, є небажаним особини буті самостійною только для себе, бо індівідуалізм створює почуття недостатності и неповноті, а з іншого, є ті, что одна особина знаходиься собі в особі іншій и навпаки.
Про єднуючісь у сім ю, КОЖЕН з подружжя передает частко своєї індівідуальності ІНШОМУ, одержуючі взамін его частко. Через ті в щасливих сім'ях НЕ вінікає вопросам относительно п...
