вгоріВ» поступово породила своєрідне товариство з дезідеологізірованной масою і примусової ідеологією, ухвалення якої було перепусткою у В«верхиВ». p> У 40-50-ті роки якесь живе ідеологічний рух виникало лише на стику дезідеологізірованних мас і обрядової ідеології верхів у вигляді підпільних марксистських груп, що прагнуть повернути марксизму в Росії революційний, а не охоронний характер. p> Вся практика марксизму-ленінізму, включаючи спроби здійснити світову революцію, побудувати спочатку соціалізм, а потім і повний комунізм в одній країні, сформувати нову людину, має більш-менш виразну утопічну забарвлення. Звичайно, марксизм-ленінізм як наукова теорія не зводиться тільки до ідеології, але в соціалістичних країнах його викладали і розуміли саме як ідеологію, неодмінно ворожу всьому немарксистським теоріями, в тому числі і тим, які сприймали ті або інші положення марксизму. Ця нетерпимість до інакомислення, що іменувалися партійністю, перетворювала марксизм-ленінізм у вчення, що прирік себе на ізоляцію, тобто, в вчення, що стало несприйнятливим до всіх з'явилися після його виникнення філософським, соціологічним і економічним теоріям. Ідейний ізоляціонізм, ідеологічне відчуження виявилося однією з головних причин догматизації комуністичної ідеології ще до того, як вона в результаті Жовтневої революції стала офіційною ідеологією в суспільстві, де всі, в чимось не приголосні з нею, теорії були просто заборонені. Разом з тим, життя вносила свої корективи у зміст комуністичної ідеології. Важливо відзначити, що марксизм-ленінізм - це революційна ідеологія робітничого руху, і вона розроблялася класиками марксизму-ленінізму і теоретиками більшовицької партії з цілком певними цілями і завданнями. Надалі, зі зміцненням політичної системи Радянської держави, з розвитком науково-технічної революції, гуманізацією суспільно-політичного життя, виходом соціалізму за рамки однієї країни, з'явилася необхідність в оновленні ідеології.
Тим часом офіційна ідеологія аж до кінця 20-х років виходила з тотального осуду дореволюційній історії країни. Русскому народу нав'язувалася думка, що до революції у нього не було і не могло бути свого вітчизни: Росія іменувалася не інакше, як тюрмою народів, російські - експлуататорами, колонізаторами і тюремниками, нещадно пригнічується інші російські народи. Патріотизм як такий прирівнювався до націоналізму - властивості експлуататорів і дрібної буржуазії. У націоналізмі вбачалася загроза пролетарської солідарності та соціалістичної перебудови суспільства. Керівництво країни закликало викорінити націоналізм у будь-якій його іпостасі. Головна небезпека бачилася у великодержавний (Великоруському) націоналізмі, місцевий націоналізм до деякої міри виправдовувався. Усвідомлення явною В«непрактичностіВ» подібних теорій, по суті исключавших досягнення єдності ідеологів і народу, прискорювалося виникненням і наростанням загрози Радянському Союзу як із Заходу, так і зі Сходу.
З твердженням у влади Сталіна як одноосібного політичного лідера його уявлення про процеси в національній сфері життя суспільства і способах регулювання цих процесів набували все більшого значення. З його ім'ям пов'язували класичне визначення нації, подання про нові, радянських націях, що розвиваються на базі старих буржуазних, після повалення капіталізму в Росії. Загальнолюдська культура, до якої йде соціалізм, зображувалася ним як пролетарська по змістом і національна за формою. Перехід до загальнолюдської культури мислився що відбувається і порядку одночасного розвитку у національностей СРСР культури національної (за формою) і загальнолюдської (за змістом). Сталін вніс заспокоєння в національну середу дискредитацією теоретичного положення про те, що вже за період соціалістичного будівництва в нашій країні і до перемоги соціалізму в інших країнах в СРСР зникнуть нації. Такі погляди дійсно були більшою мірою характерні для повалених політичних супротивників. Особливо надихаючої для націоналістів стала установка, згідно з якою період перемоги соціа лизма в одній країні буде етапом зростання і розквіту раніше пригноблених націй, їхніх культур і мов; затвердження рівноправності націй; ліквідації взаємного національного недовіри; налагодження і зміцнення міжнародних зв'язків між націями.
З приходом Сталіна до влади теорія марксизму-ленінізму зазнала якесь зміна. Зміна відбулося в бік посилення впливу особи Сталіна. Сталін не був обов'язковим, але законним породженням більшовицького режиму. Він істотно змінив політичний курс, стиль, атмосферу, сам напрямок ідейної еволюції, але використовував, зберіг і довів до логічного кінця саме ідеологію влади, посиливши її відповідною технологією. Деякі положення класиків марксизму-ленінізму Сталін оголосив застарілими або неспроможними. Те, що інтелектуальне ядро ​​керівництва змінилося апаратним, вожді - вождем, теорія - Волею, пошук історичної колії - незламною ні з чим не вважається генеральною лінією, під...
