людьми максимальних можливостей. Такі лідери відкриті для критики, доброзичливі до людей, створюють атмосферу співробітництва і спільності інтересів. p align="justify"> Авторитарний політичний лідер орієнтується на недемократичні, монопольні методи управління. Він не допускає критики, інакомислення, воліє одноосібне направляюче вплив, засноване на загрозі застосування сили. На авторитарному стилі побудована діяльність практично всіх диктаторів, тиранів і деспотів. br/>
. Сутність і структура політичної культури
Термін В«політична культураВ» введений в науковий обіг немецкімфілософом-просвітителем XVIII Йоганном Гердером. Однак сам феномен політичної культури піддавався аналізу вже в роботах Аристотеля, Платона та інших мислителів античності. p align="justify"> Теорія політичної культури дозволила подолати обмеженість інституціонального аналізу в політичних дослідженнях, не здатної пояснити, чому, наприклад, однакові за формою інститути державної влади в різних країнах діють зовсім по-різному. Зосередивши ж увагу на поділюваних людьми цінностях, локальної міфології, змісті символів і стереотипів, людської ментальності та інших аналогічних явищах, теорія політичної культури дала можливість глибше досліджувати мотивацію політичної поведінки громадян та інститутів, виявити причини безлічі конфліктів, які неможливо було пояснити, спираючись на традиційні для політики причини: боротьбу за владу, перерозподіл ресурсів і т.д.
У систему політичної термінології поняття В«політична культураВ» введено американськими політологами Г. Алмонд і С. Вербою на початку 60-х років нашого століття. Вони наголошували її динамічність, розглядали її як интериоризацию (поступове перетворення зовнішніх дій у внутрішні дії) політичної системи через пізнання, почуття і судження її членів. Спонукальним мотивом інтересу до вивчення політичної культури були події у країнах третього світу, перш за все в Африці, яка характеризується крахом колоніальної системи і виходом до самостійного політичного творчості народів, що володіють відмінними від європейських країн традиціями, культурою, початком державності. Інтерес до питань політичної культури йшов від самого життя, диктувався реально відбуваються. p align="justify"> Американські політологи Дж. Олмонд і Дж. Поувелл визначають її як сукупність індивідуальних установок і орієнтацій учасників даної системи, як суб'єктивну сферу, що лежить в основі політичних дій та надає їм значення. У цьому визначенні головну увагу зосереджено на суб'єктивній стороні, ігнорується об'єктивність політичної культури. p align="justify"> Польський політолог Є. Вятр вважає, що політична культура - це сукупність установок, цінностей поведінкових актів, що стосуються взаємних відносин між владою і громадянами.
У радянській політології стверджувалося думка, що політична культура - це різновид загальної людської культури, атрибут усіх суб'єктів політичних відносин, що виражають діалектичну єдність культури і політики.
Політична культура - це сукупність політичних знань, ціннісних орієнтацій, моделей поведінки, посредствам яких здійснюється взаємодія суб'єкта з державою та її входження в політичну діяльність.
При всіх плюсах і мінусах цих визначень загальне в них все ж виявляється: це та чи інша ступінь цивілізованості суспільства і особистості, їх здатність прийняти якісь правила політичної поведінки та дії. Політична культура виступає як підсистема в глобальній системі всієї культури суспільства, і її не можна обмежувати лише сферою суб'єктивних установок і переконань, а тим більше тільки усвідомлених. p align="justify"> Політична культура - явище полиструктурное, багаторівневе. Різноманітні зв'язку політичної культури з різними соціальними і політичними процесами зумовлюють її складну будову і організацію. Різноманітні внутрішні структури політичної культури відображають технологію формування політичної поведінки суб'єктів, етапи становлення культурного цілого (тобто політичної культури окремо взятої країни, регіону), наявність різноманітних субкультурних утворень і т.д. Одна зі структур розкриває різні способи ціннісної орієнтації особи на світоглядному (де він вбудовує уявлення про політику в свою індивідуальну картину миро сприйняття), цивільному (де, усвідомлюючи можливості органів державної влади і, відповідно з цим, власні можливості захищати свої права та інтереси, людина виробляє якісно новий рівень розуміння своєї політичної статусу), а також на власне політичному рівні ціннісних уявлень (де людина виробляє ставлення до конкретних форм правління режиму, своїм союзникам і опонентам і т.д.).
На кожному з цих рівнів у людини можуть складатися досить суперечливі уявлення. Причому ставлення до конкретних політичних подій змінюється, як правило, значно швидше, н...
