м діставалася найбрудніша і важка робота. Так само був конунг і очевидно його дружина, ті самі війни. У даному суспільстві чітко проглядається соціальна диференціація. А.А. Сванідзе приходить до висновку, що підтверджує цю думку: «Еліта на чолі з ярлом або конунгом - стан воїнів, причому насамперед самі ватажки, вожді привласнюють основні плоди завоювань». У зв'язку з цим серед вільного населення, тобто між знаттю і бондами існують складні суперечливі відносини.
Переходячи до опису життєустрою вікінгів, переглянувши джерело, слід говорити про те, що скандинави займалися скотарством і сіяли злаки. Обробляли землю, виробляли тканини, пекли хліб, робили зброю, полювали, були хорошими війнами і займалися мореплавством.
Землевласники усіх категорій - від звільнених рабів, що володіли крихітними клаптиками землі, до ярлів, і навіть королів, що мали величезні угіддя, збиралися на - тінгі. Такі зібрання влаштовувалися для вирішення суперечок і конфліктів, що виникали між сусідами, для розслідування і покарання злочинів. На Тінга обирали місцевих вождів, приймали закони і встановлення, відбувалися майнові угоди в присутності свідків та поручителів. У кожному районі (хераде), межі якого встановлювалися самою природою, існував свій тинг. У день тинга, зазвичай в молодика або в повний місяць, все бонди (голови сімей), що жили в одному районі, збиралися на відведеному для тинга місці, наприклад на пагорбі або лісовій галявині, і вислуховували сторони і свідків. Місця тингов вважалися священними і складалися під охороною богів: кровопролиття або інший злочин, вчинений тут, визнавалося святотатством і каралося особливо строго. Нерідко в цих місцях відбувалися жертвоприношення і ворожіння.
Всі сторони життя визначалися звичаями; звичаями гостинності та підношень, клятв і помсти, добрих справ на благо суспільства, таких, як будівництво мостів або храмів. Так звичай гостинності відображається у двох джерелах це «Пісня про Ризі» і в «Речі високого». У моральному кодексі вікінгів центральне місце займав «drergeskapur». Це поняття включає цілий ряд якостей, які вважалися обов'язковими як для суспільства в цілому, так і - особливо - для тих, хто міг уславитися героєм в очах своїх співвітчизників. Самоповага, честь, бездоганна репутація ставилися понад усе, а будуватися вони могли лише на міцній основі самовідданої вірності сім'ї і товаришам. Вожді були зобов'язані демонструвати мужність, стійкість, вірність друзям, правдивість, красномовство і потяг до життя поряд з готовністю безстрашно й без коливань зустріти смерть. Всі ці якості, і безліч інших, знайшли відображення в стародавній скандинавської поемі «Речі високого». У цій поемі викладений весь кодекс поведінки епохи вікінгів, від простих моралей до міркувань про справжньому сенсі вічної слави. Ось одна з рад які даються в «Речі Високого»:
«Поради мої,
Лоддфафнір, слухай,
на користь їх приймеш,
коль ти їх зрозумієш:
з чоловіком гідним
мирно розмовляй,
добивайся довір'я ».
Вожді, що стояли на чолі дружин, воювали між собою, з сусідніми племенами, здійснювали походи в інші країни, займалися морським розбоєм. Захоплена видобуток: дорогоцінні метали, прикраси, тканини, одяг і начиння з інших країн, полонені, яких вони продавали або звертали на своїх рабів, служила найважливішим джерелом їх збагачення. Худоба, ра?? и, кораблі, зброю та інше рухоме і нерухоме майно, а також земельні володіння складали основу багатства і могутності конунгів, ярлів, херсіров. Родова знать жила більше військовою здобиччю, ніж за рахунок експлуатації місцевого населення і не була тісно прив'язана до землі, що дозволяло їй бути надзвичайно мобільною, готової відправитися в далекі походи для захоплення видобутку і навіть переселитися в інші країни.
До початку епохи вікінгів в Скандинавії тільки починали виникати міста і великі поселення. Жителі Північних Країн взагалі рідко селилися селами, адже на кожну душу населення, щоб прогодуватися, були потрібні великі лісові угіддя для полювання. Древнескандинавскому поселенню найточніше підходить назва хутір. Як правило, де-небудь у захищеному від вітру сонячному місці на березі морської затоки стояв всього один великий будинок, оточений господарськими будівлями і неодмінними сараями для човнів і корабля. А в будинку жила всього одна сім'я. У давнину, всі покоління родини жили звичайно під одним дахом, і де-небудь неподалік знаходилося родинний цвинтар, так що в житті сім'ї незримо брали участь і давно померлі предки.
Таким чином, з усього вище сказаного випливає, що скандинавське суспільство часів з VIII по XI ст. є перехідним. З одного боку в суспільстві вже виділилися основні ст...
