і его посадили. Письменник показує в образі Б. Хмельницького сильно, вольовости людину, яка Вміє про єднуваті охоплені Лютте масі козаків, вірно та ясно поясніті, что нужно сделать для Досягнення мети.
Опісуючі образ полководця І. Богуна, Хоткевич намагається показати відданість, Вірність козака, Який всією душею пережіває за свою Батьківщину и хочет боротися Із ворогами України. ВІН віддано служив Богдану, МАВ свою голову на плечах, правильно, про єктивно оцінював вчінкі гетьмана. Богуна бачим відкрітім, чесним, справедливим полководцем, котрой говорити прямо, что бачіть. Если гетьман Робить Невірний вчинок, ВІН НЕ мовчить, чи не боїться Сказати Богдану том, что є насправді, что ВІН НЕ одобрює чі має сумніві до Певного вчінку:
Альо все ж недобре, пане гетьмане, що ти прівів нас у підданство Турецький, а нам про ТІМ кажеш только теперь [18, 254].
Інші ж козаки підлаштовуються під сільнішіх, хоча малі свое мнение, ні з ким Поділитися не могли. Наведемо цитату де сам І. Богун говорити про гетьмана:
Ні, Іншого гетьмана нам не треба, бо Іншого такого Ми не Знайдемо. Альо політика оцього як бі булу немного рівнішою - щось не Завада бі, чи не Завада, и я скажу [18, 241].
Проводячі паралель между драмою М. Старицького та Г. Хоткевича, бачим, что образ І. Богуна має Спільні РІСД. У М.Старицького І. Богун вісловлює свое невдоволення про турецький полк на полі битви під Берестечком, полководець діліться своими Роздуми з гетьманом:
Я Хотів Сказати, чи добро ти, пане гетьмане, Зробив, что татар самих позбавивши на полі Берестецької
На бою все может стать. А головне - что татари могут зрадіті в найрішучішу ХВИЛИН! [18, 295]
Тобто Богун твердити, что неправильно лагодити гетьман, что довіряє и віставляє без Нагляду Турецький військо. Як знаємо з подалі Дій, роздуми Богуна підтверділісь - Турецький військо зРаду та втеклих з поля битви.
Таку ж картину ми спостерігаємо и у М. Старицького. Дії І. Богуна такоже були спрямовані, щоб відмовіті гетьмана довіряті турецькому султану:
Ну, так дивуйся, гетьмане, як бува,
Не дай Господь, нас Тугай - бий и зРаду,
Те військо все погину и вина
Тоді впадаючи [16, 150]
загаль, порівнюючі драми Старицького та Хоткевича, то образ І.Богуна, на мою думку, краще Розкрити у Г. Хоткевича. ВІН Надав образу більшої патріотічності, переконлівості, намагався более поясніті гетьману про договір з Москвою на Переяславській раді, что не вірно Хмельницький лагодити віддаючі Україну Москве. Хоча гетьман и завагався, почувши мнение Богуна, проти решение свого не змінів. Богун звінувачує Богдана, что тієї навмісно поставивши Турецький військо на полі битви під Берестечком:
Навмісно ВІН поставивши на крило
Татарина, что ткав нам нишком пута ...
відповіді братів, на Ірода звірявсь! [16, 159]
Як бачим, Богун порівнює Хмельницького з Іродом, тім самим показує нам своє невдоволення діямі гетьмана. ВІН змальовує его розлюченім, прігніченім козаком, у которого звалилася надія на визволення України. ВІН назіває гетьмана:
Зрадник! Продавши єси ляхові
Через татар и волю, й Україну -
Здіхай ж ї сам! [16, 160]
Колі ж дізнався про Переяславський раду та договір з Москвою, ВІН іде від гетьмана, ЦІМ доводячі свой патріотичний дух, незламність, и бажання буті вільним до кінця. Поряд з Богуном були Інші сподвижники гетьмана, Які вірілі в Б. Хмельницького, что ВІН визволу свой народ. Це и Вишняк, Лесніцькій, Нечай, Чарнота. Смороду віддані товариші, Які НЕ піддаваліся зраді, а вірно служили своїй Батьківщині.
Альо письменник НЕ омінув и зрадників - Виговського, Гладкого, Тетері. Смороду різнімі способами намагаліся зашкодіті планам гетьмана и повернути его Дії на примирення з польською шляхтою.
Старицький и Хоткевич, опісуючі Такі образи зрадників, намагаліся показати міцність, стійкість, Впевненість Хмельницького у Собі та своих діях. У ціх образах є Спільні зрадліві вчінкі, Які зображуються у двох творах.
Г. Хоткевич з змальовує Хмельницького, мужнім, Хоробрів відважнім гетьманом. Альо и таким людям властіво делать помилки, вагатіся над різнімі харчування. А у нашому випадка ЦІ питання стосують цілого українського народові. Як и в Громадському жітті, так и в особістів, у гетьмана Ціла низка різніх проблем, сумнівів относительно правільності Дій та ін ..
Так перед переяславськ...
