дливості справляння податків, тому існувала необхідність теоретичного обгрунтування податків.
Основні податкові теорії стали формуватися в якості наукових концепцій, починаючи з XVII століття, і як звід найважливіших принципів і положень отримали в буржуазній науці найменування В«Загальна теорія податківВ». Взагалі під податковими теоріями слід розуміти ту чи іншу систему наукових знань про сутність і значення податків, їх місце, роль значенні в економічній та соціально-політичному житті суспільства. Іншими словами, податкові теорії являють собою різні моделі побудови податкової систем держави залежно від визнання за податками того чи іншого призначення. p> У більш широкому сенсі податкові теорії являють собою будь-які науково-узагальнені розробки (загальні теорії податків), у тому числі і з окремих питань оподаткування (приватні теорії податків). До приватних податковим теорій відносяться вчення про співвідношення різних видів податків, числі податків, їх якісний склад, ставкою оподаткування і так далі.
Таким чином, якщо напрями загальної теорії податків визначають призначення оподаткування в цілому, то приватні обгрунтовують, які види податків необхідно встановити, яким повинен бути їх якісний склад і так далі. Ми розглянемо загальні теорії податків. p> Однією з перших загальних податкових теорій є теорія обміну, яка грунтується на возмездном характері оподаткування. Суть теорії полягає в тому, що через податок громадяни купують у держави послуги з охорони від нападу ззовні, підтримки порядку і так далі. Однак дана теорія була застосовна тільки в умовах середніх віків, коли за мита і збори купувалися військова та юридичний захист, як ніби між королем і підданими дійсно укладався договір. У таких умовах теорія обміну була формальним відображенням існуючих відносин.
В епоху просвітництва з'явилася різновид теорії обміну - атомістична теорія. Її представниками виступали французькі просвітителі Себастьєн Ле Претр де Вобан (1633 - 1707) - теорія В«суспільного договоруВ» - і Шарль Луї Монтеск'є (1689-1755) - теорія В«публічного договоруВ». Дана теорія визнавала, що податок є результат договору між громадянами і державою, згідно з яким підданий вносить державі плату за охорону, захист та інші послуги. Ніхто не може відмовитися від податків, також як і користування послугами, наданими державою. Разом з тим, в кінцевому рахунку, цей обмін вигідний, так як саме нездатне уряд дешевше і краще охороняє підданих, ніж, якщо б кожен з них захищав себе самостійно. Іншими словами, податок виступав платою суспільства за вигоди і світ громадян. Саме таких позицій дотримувалися також англійський філософ Гоббс, французький мислитель Вольтер і Оноре Мірабо.
Швейцарський економіст Жан Сімонд де Сісмонді (1773 - 1842) у своїй роботі В«Нові початку політичної економії В»сформулював теорію податку як теорію насолоди, згідно з якою податки є ціна, уплачіваема громадянином за одержувані ним від суспільства насолоди....
