ке розуміння легітимності політичних режимів, оскільки є деяка зв'язок між законністю арабських режимів і їх діяльністю і роллю на міжарабській арені. Проблема політичної легітимності - складна. Арабські дослідники розрізняють різні варіанти цього явища. Є легітимність традиції, революції, політичного плюралізму. Наявність цих категорій призводило до боротьби між арабськими країнами. Очевидно, що заперечення легітимності якого учасника інтеграції іншим автоматично може призвести до руйнування союзу. Такий висновок видається дещо умоглядним, але залишається фактом, а побудова - штучним до певної міри. Але очевидно те, що араби не виробили досі надійного механізму купірування протиріч і конфліктів, виникають на цій базі, що загрожує переростанням будь-якого непорозуміння в антагонізм, а інтеграція в подібній обстановці не може бути реалізована.
Крім багатьох негативних факторів, які заперечують ідею інтеграції, був і позитивний момент, потенційно сприяє їй. Це арабське одностайність щодо пріоритетного становища, яке займає арабо-ізраїльська боротьба. Однак і по цієї концепції був нанесений удар окупацією Кувейту, що перемістило дискусії в площину арабо-арабського протистояння, знизивши, по-перше, значення арабо-ізраїльського конфлікту як приводу до міжарабському зближенню, а по-друге, створивши нову хвилю недовіри в арабській середовищі до ідеї об'едіненія11.
Становище ускладнюється тим, що в арабському світі немає єдиного лідера, здатного очолити курс на регіональне об'єднання, що особливо відбивається на можливості інтеграції в умовах зростаючого впливу з боку географічно близьких держав (Досить сказати в цьому зв'язку хоча б про членство Туреччини в НАТО і про діяльних спробах турецько-ізраїльського зближення), тиску світової середовища та нестабільності в ряді арабських государств12.
У зв'язку з цим арабська політологія схильна розглядати положення навколо арабського світу і всередині нього як сповнене викликів і загроз, що потребує негайної реакції на гострі подразники допомогою прийняття нової стратегії, з приводу якої ведеться жвава дискусія у зв'язку з тим, що кожна арабська країна може виявитися під ударом.
алармизм арабських країн чітко сформульований бахрейнський дослідницею Фаузі Рашид, яка вважає, що В«глобалізація в період після другої війни в Затоці і розпаду СРСР стала капіталістичним і економічним інфітахом, що означає поглиблення ринкової політики і всеосяжний контроль за товаропотоками як вищої цінністю, що визначає всі сторони життя сьогодні, уособлюючи при цьому вищу щабель перемоги капіталізму ... Це призвело до того, що світ, який століттями боровся за свободу і ідеологічний плюралізм, нині підпорядкований єдиній ідеї - ідеї капіталізму ... У цих умовах глобалізація може лише зміцнити відмінності між країнами і народами, зробивши багатих ще багатшими, а бідних - біднішими В»13. Іншими словами, створюються підстави вважати, що глобалізація в очах арабських ...
